跟随在十字架上的耶稣，永远击败“这个世界的元首”的力量（若12：31），一位教父说过，“魔鬼是被捆绑着的，像栓着链子的狗；除了那些不怕危险的人，才会接近它......它可以吠叫，可以强力要求，却只可以咬那些想接近它的人

而千年中古世纪给知识界的印象是教会垄断一切，包括真理的解释权和决定权，而教会的特殊权力阶层，以金字塔的权力结构在控制着全部信仰、真理和世俗规范的裁决权，因此，近代以来人类理性获得极大的张扬和尊严，使得教会信仰和一切宗教所包含的精神理念和价值原则均应该在人类理性的法庭接受检验和仲裁

但是，圣经的意义远非只是讲述这些伟大的故事，圣经是一个绝佳的工具，能使我们更接近天主。透过圣经，我们可以了解天主对我们的人生所显示的智慧和他的愿望。

按照世界银行划分各国贫富程度的标准，北京已经非常接近富裕国家。　　首都人民摸到富裕之果，值得恭喜。但人均GDP超过8万元，相当光鲜的数字背后，很多市民感受却没那么宽裕。

我认为他回应了全人类期待已久的深切渴望，人类需要并渴望人性的爱、宽恕、真诚相待、彼此接近、安慰及鼓励。因此，他的言行触及到普罗大众感性和人格的最深处，在各大洲、各国、今日男女生活的不同境遇，引起共鸣。

这次教宗讲话的内容包括接近尾声的圣体年，先教宗若望保禄二世对圣体的朝拜，世界主教会议，世界青年日，主日的重要，以及美国新奥尔良一周前所遇到的飓风天灾和伊拉克巴格达在上星期所发生的人祸惨剧。

教宗这样说：“可爱的朋友们，今天，你们表现了教会和意大利人民对教宗和你们的司铎们的洋溢热情和亲密接近。

请问：到底还存在着彼此接近的某些障碍吗？还有，据说对伯多禄的首席权问题正在找出解决途径，是真的吗？答：主要的问题仍然是两个教会各给伯多禄的继承人所下的定义。

教宗又根据圣亚大纳削有关天主圣子与圣父同性同体的神学思想，指出：“圣亚大纳削神学论战的基本思想是：天主是可以接近的，天主是真实的天主。借着我们和基督的共融，我们的确能够与天主契合。

你信或者不信我我无处不在永不消逝你求或者不求我我洞察你心从古至今你找或者不找我我就待在你的心门外不离不弃你赞或者不赞我我的荣耀就在天地间不增不减你听或者不听我我的真理就在那里不更不改你跟或者不跟我我的路就在那里为你指明你念或者不念我我的牺牲就在那里无怨无悔你爱或者不爱我我的爱就在你那里与你同行来我怀里或者让我住在你的心里今生喜乐来世永存