他把宣讲福音的教会定义为穿上围裙的教会。帕尼神父指出，这个表达方式如今成了贝罗主教训导和事工的图像，由此显露出牧者的两个基本幅度：贝罗主教既是天主的人，也是众人的仆役。

时间进入21世纪，给年轻人带来了诸多方便：手机、电脑、网络，让我们目不暇接，同时也给我们带来挑战、诱惑，使本来宁静的夫妻生活，天伦之乐，爱的美好家庭受到了前所未有的冲击。

司铎本来就是服务于天主圣言而蒙召的，在弥撒中讲道原是职分所在，没有任何理由或借口可以推辞，使教友们无法得到圣言的滋养。

（38节），我们也警觉到没有人能独自前行，却必须携手共进。我们很容易在这段经文中找到自己的身影，却难以理解耶稣的态度。正当门徒们很自然地惊慌失措，船快要沉的时刻，耶稣却在船尾。祂在做什么呢？

那时大姐就是“信德”的忠实读者，每期一来，大姐看完都会给我，当她看到我不屑一顾的样子时，就把上面她认为的重点勾上然后给我看，还给我介绍作者，以引起我对“信德”的关注。这样我才真正开始阅读“信德”。

（路十三23）在耶稣时代，这是一个备受争论的议题。教宗解释，耶稣并没有强调得救的人数是多还是少，而是“将答案放在责任的层面上，祂嘱托我们好好善用当下的时光”。

这个主题取自宗徒大事录第一章第八节的话：“圣神将降临于你们身上，你们将充满圣神的德能，为我作证。”世界青年日分两种方式举行，一种是教区性质，于每年的圣枝主日在全球各教区举行。

木尔坦（信仰通讯社）—九月二十四日至二十七日在巴基斯坦木尔坦教区牧灵学院举行的专题研讨会上，主教团圣经委员会执行秘书埃玛努尔∙阿斯神父向教区青年代表指出，“我们非常高兴今天能够把圣经交到我们的青年手中。

潘家骏神父（台湾主教团礼仪委员会秘书，辅大神学院教授）：关于用PPT或者是用其他的单张问题，如果我们理解到弥撒经文都是由天主圣言构成的，透过祷词，透过读经，甚至我们的歌咏，基督圣言临在当中，那么我们就能认识到礼仪是为天主圣言服务的

在贵州遵义、毕节、大方、威宁、关岭、镇宁、长顺、紫云、惠水等市县的边远农村，谈到龙成忠神父，无人不晓，教内外人士都这样评价他，“难得的好牧童”、“难得的良师益友”。