一辈子生活在农村的婆婆，见证了山乡巨变，也经历了信仰在这土地上的风雨飘摇和再次崛起。婆婆20世纪40年代出生于教友家庭，自幼领洗。

我不禁动情地、充满感恩地在心里对主说：“主啊，我感谢你，因为在这片没有牧人的土地上，是你亲自在牧养着他们……”我们学歌、念经、分享、篮球比赛，不知不觉已是下午5点了。

因为“在每一块土地上，都有无辜的人们在遭受痛苦，都有为争取自由、平等和公正而牺牲的人们”（第三处），“在今天，耶稣以新的形式被侮辱：当信仰中最神圣的事实被蔑视的时候，当神圣的意义破碎，宗教感情被视为历史陈迹时

这些杏树顽强不屈地在山区贫瘠土地上生长，果实青黄泛红，在盛夏非常诱人。“桃李不言，下自成蹊”不正是静默的严规熙笃会修士们的写照吗？我们驾车原路返回时路遇大塞车，极难通行，于是决定掉头。

作为“小小羊群”，同五十六个民族及不同宗教信仰生活在这片广袤土地上，正在热切祈祷并希望政教关系能得到改善的在中国的天主教会，有更多理由为这一及时的通谕感到欣慰，并准备好以积极有效的行动做出回应。

历史长河滔滔不绝，有的人生在“繁花锦绣之地，温柔富贵之乡”，平生享尽荣华老死在象牙床上，有的人生在粗茶淡饭穷阎漏屋之家，在儿孙的围绕眼泪中死在木板土炕上，有的人死在沙场成了“无定河边骨”无人理会，有的人沦为吃猪狗之食的乞丐流浪儿

在装修期间，神父和做义工的教友一起一身土、一身灰、一身汗地干，每个见此情形的人都从心里佩服。

前段时间读于丹的《论语心得》一书时，看到书中有句很经典的话，“圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人”。

就是靠着这门手艺，才勉强养活了三个孩子。教会重新开放后，增良的母亲也经常为堂里买布料做祭台布和神父的祭衣等，为教会奉献十分慷慨。母亲的辛勤善良深刻地影响了三个孩子的成长。

“巨型稻”所在的稻田还可以蓄水，可养鱼、养虾、养鸭、养鳖帮农民增产增收。如今，袁隆平先生真的梦想成真了，可惜他不能亲临现场。