宗徒中只有他到了加尔瓦略山上，没有远离耶稣；耶稣在十字架上临终时，把自己可爱的慈母，我们的圣母妈妈，托付给了他所钟爱的若望，宗徒们都为主至了命，只有他例外，虽然也曾（受鼎镬之刑）被抛在油锅里，却因为有天主的保护，并没有皮肉受伤

德国明爱的奥利小姐也因4月和5月两次玉树基层多日考察和实施项目导致腿部受伤。8月在德国做过手术后，至今还需要拄着拐杖在进德公益驻蓉办上班。

其中一名德国兵看见受伤的美国兵，走过去为他检查伤口，并用自己的急救包为他处理包扎枪伤。这位德国士兵几个月前曾是海德堡一所医学院的学生，他能用英语与美国兵交流。

信徒的传教热情也表现为创造性地寻找新的宣讲和见证方式，新的方式来面对基督所承担的受伤的人们。简而言之，就是为福音服务和为人类服务的新方法。福传是服务。

求主安慰受伤的人，以及所有因战争而失去亲人的人，使被囚的人能平安无恙地回到自己的家。

受害者心中对生命的渴望并没有被暴力所扼杀，反而因他受伤的无辜而获得解放。他的呼喊上达于天，催迫天主采取行动。　　同样的进程也在出离埃及的故事中进入了救恩史。

你受伤了吗；”牧师一边扶卡尔站起来，一边问道。卡尔吃力地站起身来，湿透的衣服紧紧地裹在他那瘦小的身躯上。他一只手抚摸着额头，叹息着摇摇头，说：“哎，他们还只是一些年轻无知的孩子。

那些被召叫去服务他人的神父的灵修应该是与基督同是受伤的医治者。基督是全能的，但他也会受到伤害，他也是脆弱的。他熟悉他的家人和朋友，他的家人和朋友也熟悉他：他带着自己的人性去面对面地接触他们。　　

二战期间，一些犹太人处处遇到纳粹追杀，逃亡到中国上海、河南，一向富于同情心的中国人收留了他们，待他们如兄弟，抚慰着他们受伤的心。后来犹太人复国，在中国避难的犹太人与世界各地犹太人回到了耶路撒冷。

奇怪的正是在这些情况中，多默的不相信为我们不但有用，而且珍贵，因为它帮助我们净化对天主的虚假观念，并引导我们发现天主的真面貌：一个在基督身上布满着受伤人类伤痕的天主的面貌。