如果它源于遭受的不公正（或认为是遭受的），通常不是发泄在冒犯者身上，而是发泄在第一个不幸的受害者身上。有些人在工作场所压抑住他们的愤怒，表现得冷静沉着，但在家里对妻子和孩子却变得难以忍受。

祂的神圣事业和计划，不是我们可用肉眼完全看得见的，不是我们的理性可以完全理解和推导的，也不是完全可用教堂建筑的大小巍峨与否来判断的，更不是用信教或进堂的人数多寡来衡量的。

要从犹太去加里肋亚，耶稣或许最好选择另一条路，而不是经过撒玛黎雅。由于犹太人和撒玛黎雅人之间的紧张关系，这会更安全。相反，祂想经过那里，并就在那个特定时间，恰好停在那口井边！

它区别于传统的慈善事业，不是直接布施给穷人济贫，（或者）捐一笔钱给孤儿院，或者是捐一笔钱给残疾人，它是带有系统的，用他们的话来说是科学地花钱。

　　现在很多信徒的家庭里不是丈夫不信就是妻子不信，不是儿女不信就是父母不信，那么怎样把信仰带给身边的亲人呢？　　首先，我们要认识自己。我们自己力量的有限，只有求靠上主的能力。

教区沈斌主教在讲道中特别提醒神父修女，不要忘记我们来是服侍人，而不是受服侍训诲，牢记自身的使命，更好地服务于教友。同时也希望教友能像爱护自己的子女一样，爱护神父修女。

华神父对辛力社说，他的修道决定获所有子女支持，他们亦明白到自己不是失去了父亲。

耶稣升天不是一个独立的事件，而是其逾越奥迹的一部分。

吴成才枢机在圣若瑟堂参加宗教对话活动即使在长期以来一直位居世界最富裕国家排名前列的新加坡，托付给教会的宣讲救恩的使命也不是靠“人类智慧的演讲”（安提约基亚的圣依纳爵），而是通过爱基督的谦卑之心的见证。

但保禄指出：真正使人成圣的不是割礼的肉身记号，而是借洗礼在基督内得新生命（参加6:15：“在基督内，割礼或未割礼都无关紧要。”）