如果一个民族、不同文化不能够融合，不能尊重对方，对我们解决这些问题就会带来很大的障碍。河北邯郸教区：刘幸福神父　　我提四点建议：1，重在重视做出城市移民牧民照顾见证人的分享。2，跟踪报道。

因此，大家很容易也很直接地了解到，教宗消除了他与所遇见的人之间的障碍。我认为，该当这样解读这回应民心的表现。教宗回应人的需求，因为他对天主父爱所有受造物，作了实际有效的诠释。　　

伊壁鸠鲁说：“快乐可能得之不易，不过障碍不在金钱方面。”为此他分析了快乐的要素和非要素：一、自然而必要：朋友、自由、思想（关于宴饮、焦虑、贫、病、死、迷信）食物、蔽风雨处、衣服。

就是因为“是不是罪人”这个问题，是我入教的最大障碍。

其实，言语的破坏，本身含有毒素，他的话已经给自己留下一个无法医治的创伤，设立了一个无法移除的障碍。故德训篇教导我们：“口不失言，又问心无愧是有福的人”。

请问：到底还存在着彼此接近的某些障碍吗？还有，据说对伯多禄的首席权问题正在找出解决途径，是真的吗？答：主要的问题仍然是两个教会各给伯多禄的继承人所下的定义。

每个人都需要像运动员那样锻炼自己的精神，好能「向他人敞开心扉，多迈出几步来缩短自己与他人的距离，在心灵上进行『跨障碍跑』，帮助他人减轻重担」。第三位做见证的青年是来自叙利亚的男孩。

表面上看，他们不需要天主；他们生活得像天主不存在一样，甚至把天主当作要实现自我非去除不可的障碍。即使在信友中，也有人愿意接受迷人的幻想的引惑，被偏离正道、提供获得幸福的虚假快捷方式所分心。

亲爱的主教弟兄，亲爱的司铎、执事、献身生活者、修士们，亲爱的牧灵工作者、兄弟姐妹们，晚上好！

有天有地，有人有物，皆思成之，盖不可以尘计，安知今之天地非有思者乎。”意思是说天下过去、现在、未来的人绝不可能以亿兆能够计算的清楚，人人所做的梦都不一样。