于是他每天抽出两小时来做这项工作，按时修改神父的疏漏，手握笔墨阅读书稿，犹如学校的小学生。

这一群体是教会里最低级的，主要工作是为圣餐做准备或协助教友阅读书信等。这位执事补的头发卷曲，西安景教碑云：存须所以有外行，削顶所以无内情。也就是说景教的教规要求教徒留须、削顶。

以致没有时间，守候心灵的宁静，欣赏人生，阅读生命，品味生活的芬芳。这是多么的无奈，多么的不可想象。不可否认，我们正处在一个充满挑战的时代，红尘滚滚，物欲汹汹，人心越来越浮躁，时尚越来越火爆。

所以我们除对《圣经》珍重爱慕之外，还应阅读讽诵，体味它的含义，它是我们方方面面生活的准绳，要依照它的教训去生活。

我外文不好，没法直接阅读外文资料，而现有的中文资料又很少。我的朋友冯海博士送给我一个德兰修女的VCD，虽然只记录了她的下半生，但给了我很多启发。

掌控这批文书的极少数人基于未曾公布的理由，决定将这批文物交给一个由8位学者组成的研究小组，只有他们可以阅读《死海古卷》并且决定哪一部分能被公诸于世。这个状态从1947年起持续了30年。

我们常在默想中理解天主圣言（圣经章节、日课经文，或天主创造的大自然），领受天父的教导、阅读天父的家书，探索天父对我们的爱。我们既渴望在祈祷中和天主相遇，就先默想读懂他写给我们的圣经吧！

不错，虽然有连续和不连续的释经学线路，但一件事显而易见：正是在大公会议上提出、今日贯彻落实的阅读福音的动态，是绝对不能开倒车的。此外，也有诸如礼仪根据旧弥撒规程这样的特殊问题。

为了学习教会的道理，真是活到老，学到老，晚年仍看圣书、阅读教会报纸。我常见他拿着教会报纸研读，并将他读到的信仰见证分享给周围的人。

因此，我说阅读圣盎博罗削关於纳波特的书对我们大有益处，因为那是一本极具现实意义的书。这就是不尊重生命、不讲求正义与慈悲来行使权力的後果。这就是渴求权力的後果，这种渴求成了想要占有一切的贪婪。