你们别怕改变、修订老的时间表，更新信德的言语，学习到使命不是人的策略问题：首先是信德的问题。看顾他人，就是那等待耶稣的话的人，那远离他的人，那些需要远景和为他们所受的痛苦而需要安慰的人。

跟随基督，并与祂联合在一起，基督徒能够勉力效法天主，如同蒙宠爱的儿女一样，并在爱中生活(弗5:1)，使自己的思念、言语、行为符合耶稣基督所怀有的心情(斐2:5)，并效法他的榜样。

这人从圣神蒙受了智慧的言语，另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语；有人在同一圣神内蒙受了信心，另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩；有的能行奇迹，有的能说先知话……这一切都是唯一而同一的圣神所行的，随他的心愿

天主用事迹和言语把祂自己和祂的仁慈计划启示给了人。这计划从永远就体现在为人而降生成人的基督身上，使所有人借圣神的恩宠，分享祂的天主性生命，成为祂的义子。

主耶稣说：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语（玛4：4），圣经就是圣言，圣经就是灵性生命的食粮，我们要常读圣经，吸取坚定信仰、永远不灭的力量。

有几首歌他们是用拉丁文、德文演唱的，我们虽然听不懂歌词，但是，正如酷爱古典音乐的教宗本笃十六世所言：“音乐帮助人们超越语言的界限，用心灵和不可言语的方式向天主表达爱慕之情。”

圣经已经经历一千多年的历史考验，你的言语是我步履前的明灯，是我路途上的光明（咏119：105），过去和现在多少人攻击它、反对它，但是一丝一毫不能泯灭它的光辉。

（格前7:14）保禄的言语中到处充满“洁”与“不洁”的犹太人传统思想，更有甚者是：“不洁的父母生下的孩子也是不洁的。”孩子们圣洁的一个重要原因是来自于父母的圣洁。

老人很健谈，她用朴实的言语倾诉着一个个不幸的遭遇，讲述着一个个感人肺腑的福传故事，催人泪下。采访结束后，笔者对这位福传老人安兰英肃然起敬，并在这里分享给读者。

与人言语不由中，讲到学问，总有自文浅陋之意。席散后闲谈，皆游言。见人围棋，跃跃欲试，不仅如见猎之喜，口说自新，心中实全不真切。