人们难以想象在经历二十世纪五十年代的冲突和六十年代的文革浩劫之后，中国教会还能保存着完整的信仰，并取得了发展。

苟宁华走上福传之路还有一段难忘的经历，天主正是借着这段曲折的经历召叫了她。一、蒙主召叫苟宁华是四川人，生于教外家庭。12岁时母亲去世，便来到辽宁盘锦的姐姐家。

纪录片也包括德日进侄子亨利．杜帕萨热（HenriduPassage）的见证，回忆他叔叔经常遭受天主教圈子摒弃的痛苦经历，尤其他在一九四七年的罗马之行后，其痛苦更甚。

自古以来，酸甜苦辣就是生活的内容，刘相林和段君堂在这里也经历了伤心和沮丧。2015年的圣诞节，刘相林为大家举办了圣诞联欢，让这些病人亲自出演节目，提前好多天就开始带领他们排练，而且每个人都非常开心。

后来，我经历了一件难以启齿的事情，深知不对，羞愧难当，却又深陷其中难以自拔，那时候我想到了天主。

尽管经历了这一失败，复活主一如从前的“那一位”，又一次引领他们来到加里肋亚；祂先他们而行，也就是说，祂走在他们前面。祂呼唤他们，召叫他们跟随祂，永不知疲倦。复活的主在对他们说：“让我们从起点重新开始。

因此，“教会会议”的经历乃是“一起行走”的经历。众信徒都是“同道人”，旅程中的同伴，蒙召见证和宣讲天主圣言。

第二点，玛利亚·玛达肋纳非常近距离地经历了耶稣在十字架上的死亡。在哥耳哥达，耶稣去世时她也在场。她并没有逃走。她并没有像其他十二门徒中的许多人一样逃跑。她强忍痛苦。

我没有在佘山读书，晋牧两个月后第一次对金主教的拜访是我永世难忘的经历。当我走进主教会客室，正要亲权，金主教挡住了，说我们是兄弟，今天我要亲你的权。

从降生成人的天主子耶稣基督，天地万物的创造者和救赎者，经历了死亡并复活升天者，我们明白，死亡，原来是人犯罪的结果。死亡是人在被误导中选择“自绝于生命的主天主”；死亡是人自由地选择“伤害自己”。