他保证说：“教会无意干涉政策选择，它对知识、科学成就以及理性决定的选择怀着尊重的心，只要这些决定受到人性真正价值的光照，教会便乐意支持拥护，共同为消除饥饿而努力”。

当然，我不可能管这类的家务事，事实上我也管不了，每次都是我静静地听她的哭诉，然后告诉她：“天主就是爱，生活在天主内的人一定会充满爱和幸福，科学教人怎样发家致富，而我们的信仰则是教人怎样过幸福人生。”

一些人说，科学是最重要的追求。另一些人则坚持认为是宗教。还有一些人则宣称最重要的事情是军事技术。皇帝对所有这些回答都不满意，也没有给予任何奖赏。

由于现代人生活在崇尚怀疑、多元、科学及历史感的环境中，所以他写作的主要目标就是使基督宗教信仰为现代人所理解。但是他的著作尚未全部为人所知。

只要你肯，仍然可以在科学里爱上主、敬拜上主。——化学家波义耳20.如果承认上主的存在，这一个信心实比一切宗教的神迹更为超奇，不可思议。

依据这种宗教观，十年文革成为消灭宗教的巨大社会实验；而在这一背景下的宗教研究，毫无疑问是为消灭宗教服务的，其所阐发的重点，是宗教如何愚昧无知，如何反科学、反现代。

医药、科学的进步和生活水准的提高，人的平均寿命可以延长，但仍不免有一死。（全文完）摘自崇一编著的《永恒在召唤》

例如在一次题为科学怎样证实上主的电视访谈中，他要求电视观众允许他赎罪，并且在他的有生之年对他的错误尽量补偿。

他提醒说：主导思想常常会提出‘虚假怜悯’的建议，认为提倡堕胎是对女性的帮助，采取安乐死是一个有尊严的行为，‘生产’子女是一种科学成就，把拥有子女视为一项权利

民国三年（1914年）在进行科学分类后，印成《贵州植物谱》一书，其中有植物3000种、1000属。