宗徒大事录如此描述初期基督徒的生活：挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食（宗2：46）。你们要为此而努力，好使基督徒团体成为分享、互相关心和彼此照顾的优越场所。

正如耶稣所说：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发出的一切言语（玛4:4）。天主的每一句话，都是经火精炼的；凡托庇于他的人，他必要作其护盾（箴30:5）。

直到1513年在他教授圣经时突然领悟因信称义的道理，而不是当时所认为的行好事上天堂的因行为称义理论；1517年他在威登保教堂揭示95条纲论，反对出售赎罪卷。

到了倒灶湾，推土机依然还在忙碌的工作，我们卷上裤管决意从河里过去，刚到河边，下游山边的山体又开始滑坡了，水位由于滑下的山体阻隔不断的增高，过得去可能就过不来了，我们仍然没能见到上书院。

晚年时，白修德身边仍然留着一张菜单，那是他们离开郑州的前一夜，郑州的政府长官们宴请他们的菜单，有莲子羹、辣子鸡、栗子炖牛肉、春卷、热馒头、大米饭、豆腐煎鱼等，还有两道汤，三个馅饼，饼上撒满了白糖。

耶稣是那个陌生人，他陪伴了那两个门徒从耶路撒冷下来走了7英里的路，“到分饼的时候他们认出了耶稣。”真真不可思议我愿意通过这封长信来继续我们有关神父的话题。　　

接着司厨长也说了他的梦：他说他梦见在自己头上有三筐白饼。为法郎预备各种食物的最上面的一筐，却遭遇飞鸟啄食。若瑟听后解释说：“这梦的意义就是：三筐是指的三天。

（《朱子语类》卷二十）尧舜之仁，不遍爱人，急亲贤也（《孟子•尽心上》）人也只有一个父母，哪有七手八脚爱得许多（《朱子语类》卷五十五）。由此，原始儒家的积极意义尽失。

[14]邹元标：《邹子愿学集》，卷3。[15]谢和耐著、耿升译：《中国与基督教》，上海古籍出版社，1991年，第356页。[16]参阅张西平：《中国和欧洲哲学与宗教交流史》，东方出版社，2000年。

但另一方面，随着物质生活水平的提高，也出现了各种问题，就像圣经上所说的“人不但只靠饼生活”，人除了肉体，还有一个“灵魂”。