按照教会传统说法，魔鬼、世俗、肉身乃是人的三大仇敌（简称“三仇”），因为它们常会阻碍、干扰人顺服天主的旨意，引诱人做违反天主美善的坏事——犯罪作恶，得罪天主，最终丧失灵魂、失落天国永生，故此人人都该万分警惕

《天主教教理》引用了《路加福音》的三个比喻，借以阐述祈祷的特征（参阅：2613号）。首先是「令人讨厌的朋友」半夜不停地敲门，迫使人爬起来给他开门。

不然，若执事只是执行礼节而不求理解，他的迷惘便会引致信众分心走意，未能投入圣事的恩宠中！另一方面，执事也分担了主教及司铎的圣化职务，特别是在「家庭牧民」及「病人牧民」的事务上。

这位总干事引用了医生传教组织鲁佩尔（TilmanRüppel）的声明，吁请众人警惕「疫苗民族主义」。此刻世界各国都要赶紧把疫情控制下来。

（卅19）这三位宗教领导人引用了经上的这句话，并勉励人们把世界的灾难看作转机：「我们不能浪费这个时机。我们必须决定我们想要留给后代子孙什么样的世界。我们必须选择不同的生活；我们必须选择生命。」

郑雨彬教友的情况引起了他的关注。经过多方了解后，他决定力所能及地帮助她。在今年圣母升天节那天，他特地写了份《关于为白血病患者郑雨彬教友申请爱心基金救助的报告》提交给福建省天主教”两会”。

教宗接着引用了意大利一位亲近穷人的已故主教贝罗（ToninoBello）的名言：「我们应当创造安排希望。」我们必须借由做出决定、拓展服务、为正义和团结奋斗，以及减轻穷人的痛苦来具体表达我们的希望。

一年一度的圣诞节在社会上的声势越来越大，于是引起了个别“文人墨客”的“恐慌”，掀起了一场该不该过“洋节”的大讨论：有的人认为圣诞节是西方人的节日，中国人不该过。

此外，台湾刚刚引进了安宁疗护，不但遭遇了许多阻力，甚至有误解，质疑他们“活的人都照顾不完了，快死的人还管这么多”！内外交迫的窘境，令基金会的运作相当辛苦。

尤其是关于引“宗教市场化”这一新的理论，沈神父引用人民大学魏德东教授的话说：“对于宗教，现在的中国就像个大市场、大超市，五大宗教就如五种商品。