但他几乎用同样严厉的词语，批评陷入歧途的兄弟们，他所指的是那些改革派——想把改革带入更白热化状态的人，如：托马斯·闵采尔，或者曲解了改革含义的人，如加尔文或慈运理（或译作茨温利

同时带领教友做烛光祈祷，让每个参与者都头戴茨冠体验耶稣苦难，朝拜基督圣体。如今，一批中青年教友加入进来，三会重现活力，成了堂区各种事务的排头兵。

米勒是我妈妈的好友，我们的家庭曾经一起到圣地、罗马和萨尔茨堡（Salzburg）朝圣，也会在家中聚会和参与避静。

耶稣敞开胸膛，手指戴有茨冠的圣心，说：“你看，这颗心爱人之情如何深挚，而世人给我的报答，却是伤害苦痛，我愿你做我圣心的使徒，使世人能承受我圣心的恩惠。

其中之一就有康斯坦茨大公会议，以此结束西方教会的分裂。另一次是特利腾大公会议，为回应宗教改革而召开。1869年至1870年在梵蒂冈召开的大公会议确定了教宗的首席权和享有不会错误的特恩。

法蒂玛圣母祷词（一遍）痛苦三端耶稣受茨冠之苦辱天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）荆棘利刺之冠，戴于主圣首；棘刺深入于脑，鲜血满面流。（众）圣玛利亚，为我等祈求！

1997年时，西什库教堂办了一个神学进修班，由刘哲神父主管，郭振华得知后，想得到这个学习的机会，他说：这时的我虽然经常进堂，但什么也不懂，非常渴望有机会学习一些教会的道理。

最后在这位朋友的带领下，李若瑟来到了北京西什库教堂并加入了慕道班。通过学习他更加深刻、全面地了解了信仰和教会，慕道期结束后，他借着洗礼成为了教会中的一员。

据圣座万民福音传播部所属的信仰通讯社报道，中国政府智库充分肯定包括传教士在内的中国天主教会对中国抗日战争的贡献，到传教士这一群体对近现代中国社会的历史贡献；强调不能将其传教士的身份、信仰切割开，仅仅抽象地从人道主义等方面去评价

（文章来源：天瓯智库，本文原载于意大利fai.informazione.it网站，为符合中文阅读习惯，译文结构略有调整。）