颤颤巍巍地站在熙熙攘攘的人群边上，没有一句话，只是静静地凝望着教堂，双眼噙满了泪水……这是唐山教区举行信德年朝拜圣体——圣体游行活动前捕捉到的一个感人场景

在那小小的、却颇具现实主义风格的模型舞台上，那神圣的场景正在上演：通过那扇敞开的门，你能看到午夜的晴空和指引牧羊人回到马厩里的星星。事实上，那些牧羊人正怀着虔诚的心情走进马厩。马厩里饲养着牲畜。

还是因为自己的问题，家庭又回到了那种吵吵闹闹的场景。后来看似缓和了很多，但是终归没有解决。由于苗苗年龄小，需要人照顾，于是父母亲来到城里。

顷刻间，火星四射，好美丽的一幅场景，这是在石家庄北堂举行的青年团体弥撒上所看到的一幕。

[page]圣家堂祝圣场景当记者问黄炳章神父为什么会选择在新区建圣堂时，黄神父表示：“根据汕头的市政规划，未来的建设将是‘城市东移’，所以位于城市东部的新区将会有更多的市民，我们看到了这种趋势，认识到以后新区应该是我们福传的另一个重要地区

很多人也许已经淡忘了那一幕幕伤痛的画面和感人肺腑的救灾场景，但对在灾区一线服务的来自中国内地的修女们来说，许多因地震而来的一系列伤痛故事和感人事迹却仍然每天在她们身边发生着。

这其中还有一个小插曲，大滩镇柏杨乡政府告诉我们，有个不知情的路过的老乡打电话向乡政府举报说，在河边聚集了许多村民和物资，不知道发生了什么事，因为大滩镇从来没有如此的场景，物资发放的场面震惊了整个大滩镇。

这样美好的场景真是难得一见。本堂孙天福神父介绍说：堂区每年都要举办10多天暑期教理班，学员们经过学习告解和圣体要理后集体初领圣体，今年还增加了《弟子规》的学习内容。

在《马尔谷福音》中，耶稣受洗的场景描述如下：“在那些日子里，耶稣由加里肋亚纳匝肋来，在约旦河里受了若翰的洗。

（斐三20）圣经出谷纪中描述的场景与迁徙者的影像，有许多类似之处。现在的迁徙者与梅瑟时代的以色列人民一样，往往也是为逃离压迫、虐待、生活的不安全、歧视，以及因缺少发展机会而移居他国。