接受天主教信仰，就有可能触犯到农奴主的利益，或者挑起一个家族之中的矛盾，于是整个家庭就会发生莫名其妙的仇恨、伤害，甚至连血案也会一起到来。

法利塞人妄想伤害耶稣的武器就是石头，许多先知，如斯德望也是死于乱石之下（宗7：54~60）。对于饥饿中的耶稣来说，命石头变成饼来充饥显然不是什么难事。

听老人之家的院长修女介绍，这里的每个老人都有一段凄凉的故事，老人们一生经历患难无数，坎坷的经历使他们老年的心灵变得脆弱如同孩子，一不小心就会受到伤害。

「疾病伤害家庭，而病患必须在家庭里得到接纳。我们绝不能陷入丢弃文化」。

教宗表明：「我们不否认某些弟兄造成的伤害，但若不承认许多司铎坚毅而正直地为他人的益处付出自己的一切所是和所有（参阅：格后十二15），这便是不公平的。」

这些结构制造罪恶、污染环境、伤害并羞辱穷人、助长掌控和权势的逻辑、滥用天然资源、迫使所有居民抛弃家园、加剧仇恨、暴力和战争。这是一种文化和精神趋势，扭曲我们的精神意义。

消除差异只能造成伤害，没有丝毫益处，对每个人都是巨大的损失。”

“不可直接选择伤害人类的性命，即使有人提出了这个要求”。“堕胎、安乐死和自愿自杀都毁坏人类的文明”，“极大地损伤受造物的荣耀”。

主啊请你饶恕我对你的伤害与不恭吧！”女教友：(对男教友耳语）“他像一尊美丽的雕像，我给他画张像吧！”男教友：“好的！”（女教友画好了，递给男教友）男教友：“太像了！”

“祂可以改变你内心灼热疼痛的创伤”，教导我们“不要对所有伤害我们的人和情形耿耿于怀”，而是让圣神进入这记忆治愈它。