辛衍涛主任激动地说：“据我所知，北方进德‘希望之光’是国内第一个关爱艾滋病人的宗教团体，是宗教界的先行者。

还记得奶奶癌症晚期，我请她去劝奶奶领受病人傅油圣事，但是不懂道理的奶奶对她一阵破口大骂，她为了爱天主也为了我默默地承受了这一切。

你们的慈悲善工就是治癒病人，因为福音格言说：‘病人，你们要治好’（玛十8）。愿你们能体现出慈母教会垂顾与呵护弱小者的形象。

这位癞病人的高明之处就在于你若愿意这一句，他深知自己的卑微和见识的狭隘，虽然殷切盼望被耶稣治愈，但这样是否对自己有益？

他照顾重病人，像母亲一样陪伴他们，直至生命的终点。藉着他，死亡成了通往永恒的宁静过渡。他至高无上的爱的举动是他志愿去救助和呵护达豪集中营内的伤寒病人。

德肋撒修女对曾经伤害她的人爱得那么真诚，起初，她在卡里神庙旁的临终关怀院为不同信仰的危重病人服务的时候，一些激进的印度教徒们纷纷强烈反对，他们不仅用冷言恶语攻击修女，甚至还手持匕首威胁恐吓，但修女却不计前嫌

因此，我们应该彼此代祷，尤其为子女祈祷，为病人祈祷，为近人祈祷。教宗说：我特别想到早晚祝福他们子女的妈妈爸爸。有些家庭依然保存这样的习惯：祝福子女是一种祈祷方式。

医院总会让儿童感到害怕，因此我们的治癒不仅需要药物，更需要依赖医疗工作者向这些小病人传达的抚慰和爱。

如果你是个医生，你要钻研医术，并把你的医术毫无保留地用在病人身上，同时决不收取病人的红包……的确，榜样传教非同小可，其影响力有时要远远超过其他的传教形式。所以圣经上要我们“做盐、做光。”

起初，她在卡里神庙旁的临终关怀院为不同信仰的危重病人服务的时候，一些激进的印度教徒们强烈反对，他们不仅用冷言恶语攻击修女，甚至还手持匕首威胁恐吓，但修女却不计前嫌；当反对者的领导—&mdash