我们不能拿“梵二”前甚至更久远的理念来行福传之事，必须改变神职人员大包大揽的局面，要进行教友总动员，人人行动，从我做起。俗语说得好：“独木不林，三木变成森”！至理也。

梵二大会的精神已深入人心，中国教会已逐渐从过去依靠神职人员福传的模式，演变成以平信徒为主流的福传局面。不过，我们还要清醒地看到，随着福传事业的深入开展，也暴露出一些实际问题。

关于这方面的课题，奥斯塔的主教兼意大利主教团家庭和生命委员会的主席朱塞佩‧安福西主教接受本台访问说：我认为，特别在圣经和神学的传统上当讲到婚姻圣事的时候，教会有如一个收藏着宝藏的珠宝盒，只有在梵二大公会议之后夫妻才被收入进去

教宗说，保禄六世任职期间度过了梵二大公会议之后的痛苦年代，在光明、希望和紧张的局势下表现出对基督新娘的酷爱。的确，他十分清楚教会是带给人基督并将人带到基督跟前的母亲。

教宗府讲道师坎塔拉梅萨神父提到了一些我们正在经历的信德大事，如信德年、梵二大公会议开幕50周年、新编《天主教要理》出版20周年。他促请大家让圣神的行动充满自己。

数千人参与了当天的册封真福大典弥撒，一百多位神父、20来位主教和巴黎的总主教梵特鲁瓦枢机共祭。东正教会和国家机构代表也在场。

特莱维希尔神父）、《梵二大公会议后的意大利福传》（宗座意大利南部神学院教授齐罗?萨纳塔罗）等。圣座万民福音传播历史档案馆主任路易斯?曼努尔?库纳?拉莫斯蒙席，将在九月十六日的圆桌会议上发言。

’梵二大公会议也谈到同样的事：天主子民唯有恢复与亚巴郎后裔的精神连结，才能重新了解天主的奥秘。他们正是在彼此的关系和良心中，亲身体验这精神连结。我相信，这对年轻人来说，会是很珍贵的教导。

召开梵二大公会议50年之后，有一种建立过于本地化教会的趋势，种族主义的趋势，不太向其他教会和普世教会开放。在多元化中合一是一种价值，但是不能损害教义。我们也看到一些非常突出的光明面。

在此背景下，以（梵二大公会议）《教会宪章》为依据，我决定广泛阐述以下问题：a）以传教为目的的教会改革；b）牧灵工作者的诱惑；c）教会是福传的天主子民的全部；d）讲道及准备讲道；e）将穷人包括在社会中；f