缅甸教会教区司铎圣召的状况令人满意，但需要更多的修会圣召。仰光大修院副院长翁(CyprianAungWin)神父向天亚社解释:“原因之一是许多修会会士失去了他们的作用，也因此失去了过去所有的身分。”

（梵蒂冈电台讯）圣庇护神父和圣莱奥波尔多神父的遗体已於2月3日抵达罗马，恭奉在城外圣老楞佐大殿内。这两位圣人的临在是慈悲禧年的一大盛事。

首先，我们再一次肯定，弥撒是神圣的祭献，所以圣堂是首选举行弥撒圣祭的地方。而为修会团体，经由主教降福的小圣堂也可举行感恩祭。

信德网讯12月15日，雪后的庐山更美丽，冬日的阳光照在圣母升天堂屋顶十字架上，闪烁着圣神的光芒，庐山圣母升天堂是江西教区慈悲年朝圣圣堂之一。

有了主祭神父不穿祭披，就有了共祭神父不穿大白衣，只佩以领带，或者会士神父在自己会衣外佩领带；更有甚者，许多神父和普通教友一样，既不穿大白衣，也不佩领带，却在成圣体时伸手与主祭一起邀请圣神并祝圣圣体。

二者受到同一圣神的启发，虽然在角色和使命上各有差异，却具有同一个起源与目标、同为教会本质，且是联系圣统和神恩的原则。前者源自圣秩圣事（主教、司铎、执事），后者则是圣神随意分施的效果。

（罗马主场讯）自2006年起，成千上万人到罗马宗座宗徒之后大学，参观有关圣殓布的展览。但是展出的并非圣髑，而是复制品。展览还展出与圣殓布有关的历史、起源和奥秘的详细阐释。

如果这样的话，天主教将开始丢失了主在建立圣体圣事的话：我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料。当人们离圣体圣事越来越远时，他们就很少来领受这圣事。

笔者曾经参加祝圣神父典礼，在弥撒中行平安礼时，只见主教先分别与新铎行拥抱平安礼，后与共祭司铎行握手平安礼，最后还走下祭台与新铎亲属及众教友握手祝平安。

在弥撒总论中，一再提及：主祭持圣盘或圣体盒，前去给信友分送共融的圣事……（弥总160#）。主祭分送共融的圣事时，可由当时在场的司铎协助。