在另外的堂区也有邪教分子乱讲，刘希合据理力争，一些人幡然悔悟归向了教会，正如经上说：失落的我要寻找，迷路的我要领回，受伤的我要包扎，病弱的我要疗养……（则34：16）六、主动拜访

图为宫城县名取市，救援人员从坍塌的房屋中救出一位受伤的妇女基督信仰告诉我们：幸不幸和善不善之间没有任何联系。《旧约圣经》中的约伯，那么善良，对神那么忠诚却受尽了数不清的折磨和不幸。

神父有时脾气过急，使得一些人在心理上短时受伤，但大家感受更深的是，神父发过脾气后的谦卑道歉——只有他自己知道，只有天主知道，他为克制这个急脾气，吃了多少苦，修了多少德。

只有这样我们才有可能读懂耶稣为爱受伤，为爱把血流干的大爱情怀。才有可能窥见天父慈祥，嫉恶如仇和严爱有加的内心世界。世界的一切都因耶稣的顺服、承受和死亡而获得新生希望。

神权主义有时使很多人受伤离开教会，我们必须出去以怜悯治疗这些伤口。教会是母亲，教会必须为所有人带来怜悯。不只是等待伤者前来，而是外出看望他们。

拳击就是这样，即使面对对手无比强劲的攻击，你还是得睁大眼睛面对受伤的感觉，如果不是这样的话一定会失败得更惨。其实人生又何尝不是这样呢？尼采说：“受苦的人，没有悲观的权利。”

人们习以为常的，很多是错误的，甚至是扭曲的，例如：不打不骂不是爱，不争吵不是过日子，女人不打不行……有些伤害虽然在外面，受伤最重的却是内心。

一只受伤的鹰河北张家口市下花园区苏家房堂区教友王正爱，文革中因勇敢地为信仰作证，在河北省大塘湾农场度过了8年监狱生活。1978年7月30日，他被宣告无罪释放。

浪子的比喻告诉我们，天主对那些离他远去的罪人，没有一句怨言，没有一声责怪，而是怀着那颗受伤的心，一再地容忍，无条件地宽恕，焦急地等待。

在长城抗战时，他随着抗日部队搞战地救护，组织600多教友成立救护队，建立农场养奶牛、种蔬菜，给受伤的军人用。绥远抗战时，雷鸣远组织担架队400多人。