在主教的反省中，苦难的耶稣的表样就是道路，他教给人们如何去面对生活中大大小小的不幸和痛苦。因此，“使用暴力必自伤，这是耶稣对伯多禄所说的，耶稣面对暴力的方式为我们的时代带来生活的信息。

教宗指出：“这种建议不仅不把人引向真正的自由，反而使人成为自己的奴隶，成为他心血来潮、如权力、金钱、无节制享乐的奴隶。”教宗今年青年日文告中最后一个标题是“我们需要你们”。

耶稣被钉十字架示众并流血至死，那是他“痛中之痛”的苦难，他没有回避和抱怨；乃是审视自己的痛苦，坦然接受；身体虽有痛、内心却无苦，反而为迫害他的人祈祷；耶稣面对痛苦的“我愿意”，是我们人生历练的“必修课”

我们彼此之间的「小冲突」，日后会反映在大冲突上，一如缅甸这几天所经历的那样。「当片面的利益、对利润和权力的渴求占据上风时，必然会引发争端和分裂」。分裂来自于魔鬼，而耶稣向天父恳求合一。

（罗12：14）又说：“你们不可为恶所胜，反应以善胜恶”！（罗12：21）3、基督徒怎么样践行“宽恕”？

2004年11月30日，卡卡还被联合国世界粮食计划署任命为“反饥饿大使”。在接受这一任命时，卡卡说：“这是非常特殊的一天。我希望为解决贫困问题贡献一份力量，这是我很久以来一直的想法。

造反派们见到此情此景不仅没有怜悯，反又继续抽打，韩老师再一次昏了过去。傍晚，造反派们把韩老师捆绑在一间小屋里，并派孟义等三人看守，防备梁庄的教友来抢人。

亨利反问道：“你也没有死过，怎么知道死后没有灵魂呢？”

如何使基于算法的索引和反索引及搜索引擎的标准更加透明，因为这些算法能够突出或抹去人们和观点、经历和文化？”教宗继续问道：“如何保证信息过程的透明度？

在每个阶段，「我们都把聆听的成果反馈给地方教会」。因此，这是一个循环的进程，而且它的结论不是「一份理论声明、最后文件，而是教会的具体生活」。