人类求善求美求真求圣的冗长使命完成了，宇宙数十亿年的辛劳苦业结束了，而天主创造天地的工程亦终于大功告成。

天主首先创造了光，为世界和人类驱逐了黑暗，当他最后创造人时，将人放在光中，一切都是光明的。可是罪恶进入人类历史之后，人类就无法生活在光明中，因为罪恶之父魔鬼就是在黑暗中的王，他让人喜欢上黑暗。

我们生活在一个天主创造万物的世界（创世纪1:12）。但是今天，人类在现代化与高科技发展中生活着，越来越远离了大自然环境。

（创2：18）天主创造万物，是万物的拥有者，让人们管理，人也就成了万物的管理者和托管人，在需要时人人都可以享用。由于人性的占有欲，借助商业竞争，便把一些东西独霸不与人分享，社会贫富差距日益悬殊。

教宗本笃十六世指出了大自然虽然缄默，却通过它的美丽来谈论天主：“受造物的美好是我们的确能触摸天主的美善的一个源泉，我们能够看到造物主存在，他是良善的，正如圣经上叙述创造时所说的一样：天主想好，照他的意愿和理智用心创造了这个世界

教宗继续以哥德式建筑的总主教座堂阐述他的道理说：“就如所有哥德式的主教座堂一样，它是一个非常复杂的结构，它那准确与和谐的比例象征着天主的创造的一体性。

在他们看来神创造了美好的世界，并且天天照管他们，这与天主教的思想天主创造世界的说法相同，所以每个人都相信有一个至高无上的神存在，只不过是由不同的方式表达出来，有的民族认为神是住在高山上的，所以在坦桑尼亚的非洲第一高山上是神居住的地方

创造世界的天主同是召叫亚巴郎、向梅瑟启示自己名字的那一位：我是自有者…亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主…慈悲宽仁的天主、富于慈爱忠诚的天主（见出3，14-15；34，6）。

而上主是真理本身（若14:6），祂的真理是永恒的、绝对的，是创造与救赎的根基。当我们选择倚恃上主，便是将心灵的触角伸向那终极的真理源头——不再以自我为中心判断是非，而是让上主的话语成为衡量一切的准绳。

如果有时我们似乎跌入了谷底，让我们记得:那是天主能够开始新创造的地方。一个被他被举起者的，被宽恕的心的，被擦干的眼泪者所组成的创造。