当然，这种遗憾是真诚的，因为人心总在寻求祈祷的机会，即使自己并未觉察到；若寻求无果，心则不宁。然而，为使心灵和祈祷相遇，我们应该在心中培养对天主的炙爱，一往情深的爱。我们可以作个简单的反省。

怀疑论和相对论者就是持这种态度，他们使人心改变，变得冷漠、摇摆不定、远离他人，固步自封。这些人同比拉多一样洗净双手，任由人类历史随波逐流，只要自己不受牵连就好。　　

思想家斯宾诺说得好：人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服的。没有人道，没有宽容，那么人类世界必然只有残暴，残暴灭掉的也仅仅是肉体而已。而冤冤相报从来都是没有尽头的。

他们的责任是复兴人心，引导他们进入属灵的喜乐中。圣方济各会不单传教，也歌唱。他们充满热情喜乐，崇拜时常常达到心醉神迷的狂喜地步。

讲道不是要神父来改变信友，而是要神父把他们领到天主面前：真正改变人心的是雅威上主。

有智慧的经营者表面上虽不以经济利益最大化为目标，由于懂得经营人心，珍惜人与人之间的那份真情，却往往取得了意想不到的出奇效果。这正印证了老子《道德经》第七章中说的：圣人不以其私为私，故能成其私。

主教还谈到：无论是奉献生活，还是平信徒生活，都并非一帆风顺，都难免有荆棘、有坎坷，当现实生活不尽人心、不如人意时，切勿怨天尤人、抱怨指责，而应坦然面对、欣然接受、泰然处之。

追思已亡使外教人心生安乐。笔者所在堂区有很多老人是家中唯一的教友，其子女大多是外教。所以当教友去世时，其子女常为父母的身后事感到迷惑。

追思已亡使外教人心生安乐。笔者所在堂区有很多老人是家中唯一的教友，其子女大多是外教。所以当教友去世时，其子女常为父母的身后事感到迷惑。

尽管用心是好，可是不具备主耶稣的心力，不能真正意义上善调人心。这些将成为她信仰生活的一个主攻方向。