祂把我们创造成自由的人，希望我们能发挥自己的自由。因此，分辨相当耗费心力」。大部分的人有过这样的经验：起初我们以为做了有益于自己的选择，后来却发现这个选择很糟糕。

……尽管如此，「哈萨克人民不让自己一直受困于这些不正义：自由受到限制的记忆使他们由衷关切包容性的课题」。回到冬不拉的图像，教宗提到这是用两根弦弹拨的乐器。

既尊重群众信仰宗教的自由，又尊重群众不信仰宗教的自由，是我们党的一项长期的基本政策，是宪法赋予公民的一项基本权利。要坚持政治上团结合作、信仰上互相尊重。

培养真正的自由要培育修生从外在到内在，从一些伦理的不自由到真正的伦理自由，达到像孔子所说的七十而从心所欲，不逾矩，当然这可能是一个慢长的过程，但在修院中有必要打下一个坚固的基础使之朝着一个成熟的目标发展

拉匝禄被裹尸布束缚，行动受限，他象征著每一个被僵化的期待和世俗框架所禁锢、因而失去内在自由的我们。玛尔大与玛利亚在兄弟去世后，流露出一种受限的信德：“主！若是你在这里，我的兄弟决不会死！”

奥林匹克运动会：欧洲自由社会应尊重基督徒在朝圣活动介绍会的场外，霍勒利希枢机向记者们评论巴黎奥运会的开幕式说：“我很伤心。

一种新的人类必然形成，赋予更深度的灵性，以及新的自由及内在。”1此刻，我们在人类历史面临的风险是，科技越发丰富，人性却越发贫乏，因此，我们的反思应该从人的内心开始。

今天有很多人自认不属于任何宗教信仰，但是希望有一个新的和更自由，更有正义和更团结，更享和平与更快乐的世界。

耶稣是谦逊的人，他的真理叫人得自由，他却将自己的功绩归于万能的父。他说，一切所有的都是我父交付我的！耶稣劝告世人：你们中间谁愿为大，就作你们的仆人，谁愿为首，就作你们的仆人。

我们知道，天主召选人有绝对的自由，他愿意召谁就召谁，愿意恩待谁就恩待谁，愿意怜悯谁就怜悯谁（出33：19）。