教会礼仪年的高峰是逾越节三日庆典，即纪念主的晚餐、主的受难死亡和主的复活。每次举行主的晚餐都是在宣告主的死亡和复活，并期待祂的再来。

关于谢谢，教宗向狱警说，“感谢你们的工作，因为你们的工作不为人知，往往艰难却必不可少”。“你们除了守护安全以外，也亲近那些陷入邪恶之网的人”。因此，狱警是“监狱和公民社会之间的桥梁”。

多年来为教会圣事礼仪和教内外群众婚丧大事和社会节日庆典提供了良好的服务，但也不可否认的是近20年来，由于未能与时代同步发展，相当多的被淘汰。

多年来为教会圣事礼仪和教内外群众婚丧大事和社会节日庆典提供了良好的服务，但也不可否认的是近20年来，由于未能与时代同步发展，相当一部分被淘汰。

这个基督教热潮的原因是，第一，日本人亲眼看到美国的军事力量和文化的优越，认为基督教以后会变成战后日本社会的主流思想。

他说：「首先，我要阐明，倘若10月份在罗马开会的神长们确实多达3百至4百人，那么在准备阶段肯定也有为数众多的人参与其中：我们收到了各地主教团和青年回复的问卷，世界主教会议前举办了多场青年和专家的会前会议

叙利亚军事情势的恶化也导致邻国黎巴嫩的不安，该国已经接待了175万叙利亚难民。黎巴嫩马龙尼礼宗主教拉伊（BécharaBoutrosRa?）

怀念小时候背着书包上学的情景，上学、放学的路上留下了我们玩耍的声音；更怀念邻里间的那份亲情，谁家有个事全村去帮助；更怀念那时的教友，在老修女的带领下露天念经、望弥撒，那份热心劲常浮现在我的脑海里。

本性的知识在圣神面前只是愚钝的空话，方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义

谈到在美国当代社会流行的一些文化潮流，教宗说：当一种文化践踏有关人的最后终向这一奥妙幅度时，它也关闭了通往超性真理的门户，难免不变得贫乏，正如已故若望保禄二世教宗清楚所见，这种文化便落入将人类和社会一律简化和整齐划一的思维