于是，中心码头的位置已经西移到今天阅江楼和崇禧塔之间的石头顶渡一带。这里离进入肇庆府城的东门也更近。李玮说。府城外的渡头村，应该是罗明坚和利玛窦东来的船先经过的地方。

由主教府、神父楼、修女楼、食堂和办公区组成。一定程度上既满足了苏州教区教职人员的生活和学习及信仰生活的需要，同时，也助力了教区的规范化活动。

媒体下的修道生活丁神父好歌喉散布欢乐殡葬弥撒由耶稣会中华省省会长李骅神父主礼，台北教区洪山川总主教前来观礼致意，花莲教区黄兆明主教也偕同共祭。

在今天的读经和福音中我们看到，通过与诺厄以及他的儿子们立的“约”，天主使他们进入方舟，在滔天洪水中拯救了他们和他们在一起生活的动物（创9:8-15）；通过和整个人类所立的“新约”，天主子耶稣基督以圣洗圣事救赎接受福音的人而获得新生命

特别是同维奇老师（已过世），张菊花（原会长）刘亚丽（会长）高翠霞等教友也加入到福传团体，共度艰辛的日子，不遗余力做出奉献，充分发挥出自己的光和热；又有资深的李亚楼，贾美群修女亲临指导我们的福传工作，她们生动地讲解

两千年前的犹太人，如法利塞人等曾就以加里肋亚人（加利利人）被杀和史罗亚塔（西罗亚塔/楼）倒下压死十八个人为例，试探主，这是否和罪恶与惩罚有关联？

天津曹洪勋教友于2007年复活节领洗，现年72岁，他曾去过武清区双树和小韩村两个堂区学习，收获很大。从那时起他每日学习圣经不少于3小时。

唐山教区的王洪娥修女在灾区服务10天后，体力严重透支，病倒在床，在当地有关部门的多次劝说下，她才不得不遗憾地返回了河北。没去过灾区的人也许不知道，震后灾区的吃喝拉撒都有一定的困难。

佛教、基督教志愿者佛教志愿者洪梅和颜雪梅，广州基督教志愿者邓信华不但个人通过进德公益慷慨捐献灾区，而且还冒着余震危险多次随车队到震中心汶川为灾民发放粮油、药品和电器等救灾物资。

但下葬3天后，人们在距这里不远的大卫王衣冠冢上面的最后的晚餐楼两次见到了耶稣显灵，于是便打开圣墓查看，发现里面竟是空的，便认定耶稣又从此处复活。