一些国家领导人的高度重视、全球首富们的慷慨乐捐、普通民众的积极参与。

我们应向他们，一如向那些努力不懈确保民众生活所需提供基本服务的人，以及向那些在许多国家为缓和人民的困难和苦楚而作出贡献的军警人员，致上关爱与感激之情。在过去几周，上百万人的生活突然受到改变。

在本笃十六世的信中，已经直观到历史在前进和发展，人与人、民众与民众之间相互作用的历史背景在改变，思想组织也确实在改变，作为我们生活构成基础的概念阐述和社会形式的解释也在改变。

l938年2月，晋城失陷，马君图率晋城中学和崇实中学师生、文献委员会人员及部分民众共1300多人，退人太行山区打游击。

开始的时侯，各地教会在教堂或者主教座堂傍设立学校，一方面培养教会的神职人员，一方面教导民众识字和算术。

当时由于正值新教区筹划成立，对教堂的定位并未明确，加上当地佛教民众对教会的认知不足和经费等问题，所建新教堂不大，风格也和一般民居建筑无异。

厄斯德拉(EZRA)从放逐之地回到预许的福地时，要求聚集的民众禁食，使我们能「在我们的天主前自谦自卑」(厄上八21)。全能的天主俯听了他们的祈祷，保证赐给他们恩惠与保障。

教宗方济各受到各地民众的欢迎和敬爱首先，也是最重要的，他是一个极为神圣、虔诚和属于天主的人──他每天祈祷至少三个小时，一个真正谦逊的人，常以别人为先。

走出圣堂时我们来到了教堂主保若瑟像前，在惠我东方亭前合影，不禁想：在这繁华大街上的圣堂，见证了天主对中华民族广大民众的热爱与拯救，可以窥见中国天主教会的光辉历程，让世界可以了解中国教会，真正是惠我东方。

民众困惑地感到精神沮丧，我们可称之为虚无主义，它使生命屈从于这个被自相矛盾所驯服的世界和社会。这种透过盲目追求物质享受来麻醉这深切困窘的倾向使人生活在忧郁中，因为他找不到相称于自己精神境界的崇高目标。