但不知是有意或由于当时所作出的各项改变，梵二后撰写的其他感恩经经文，并没有包含圣若瑟的名字。」　　他续说：「教宗本笃十六在任时，我们听说世界各地的人向他提出要求，希望将圣若瑟加入经文当中。

梵二会议强调，组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密地结合在一起，形成一个敬礼行动。信友应参加完整的弥撒，尤其在主日及法定庆节。（礼仪56）这完整性即指圣道礼仪不可或缺。

隆巴迪神父指出，教宗方济各从巴西回罗马的空中记者会上，曾评论过两位已故教宗说，若望保禄二世是伟大的传教士，就像圣保禄一样，而两个封圣礼同时进行，标记着教会感激这些当代教宗见证人的圣德，他们与梵二会议在不同方式上连结起来

几百年来一直如此，即使梵二会议提出的礼仪改革，这个礼仪仍然如此进行。当基督徒们看见新的成员加入到他们一起时，他们也与新基督徒们一起重复领洗的誓言。这是所有庆典的来源，也是高潮。

梵二大公会议以后，平信徒参与福传工作已提到议事日程，梵二大会议文献中，有宪章、法令、宣示，内容非常丰富，其中在法令中就有《教友传教法令》的论述，《法令》强调“教友从事传教事业，源出教友使命的本身，在教会里无时可缺

关於教宗非常重视的同道偕行的观点，帕罗林枢机解释説：一起行走显然是一个漫长和渐进的旅程，一个藉着梵二大公会议开启的旅程，教宗方济各愿意继续把它应用在教会生活中。我认为，教会行走和开放极其重要。

世界主教会议是梵二大公会议的成果，教宗方济各坚持这个传统，再次肯定在天主子民的需求和所有教会彼此共融方面主教团负有责任。

《梵二罗马弥撒经书总论》45号-信友藉“信友祷文”执行自己的“司祭职务”：为众人祈祷。

教宗接着回顾天主教会和世界基督教协会从梵二大公会议开始发展的互动，这些互动使双方「克服了互不了解」，建立起「大公合一的诚挚合作」，「不同团体间『恩典的交流』也与日俱增」。　　

在这封信函中，圣座修会部也回顾自梵二大公会议50年来奉献生活革新的成绩，以及教宗方济各的勉励。