圣堂正门上方悬挂的游船我坚持每天都参加旅行圣母堂中的共祭弥撒，一周下来已经认识了许多本地信徒和游客们。更令我难忘的一件事：每次弥撒后，主祭神父和信友们都停下了脚步，跪在明供的圣体面前钦崇、赞美祂。

教宗尤其关切当地基督信徒的外移现象，他在去年圣诞节曾写了一封致当地天主教友的信，表示他对他们的极度关怀，并鼓励他们继续留在本地，因为他们的见证对和平与友爱的未来是个帮助和支持。

教友们的外出与留守现象深刻地影响了当地教会的牧灵福传以及大家在外或在本地的信仰生活。这次统计，起始于1977年，截止到2011年5月31日。

教会福传的一大特色就是教会本地化，培养本地神职，建立地方教会。但基督福音传入中国以来，除罗文藻主教外，200多年来，中国教会在没有第二位中国籍主教。雷鸣远神父觉得当务之急就是推动中国籍主教的祝圣。

会议中的交流探讨令他受益匪浅，回来后，他心怀夙愿，成立了“合唱交流会”，计划在本地区内推动合唱，举办音乐培训班，借此共同推动教会圣乐事业的发展，使更多的人歌颂赞美主。

“外来”是与“本地”相对应的概念，“外来媳妇”因婚姻而迁徙，其中一部分因为各种原因跌入难以摆脱的苦难模式。

有时几百斤，有时上千斤，精心酿制纯汁葡萄酒，送给本地教堂以及石家庄周边的堂口做弥撒用。爸爸做弥撒酒一做就是20多年，直到9年前他因脑血栓卧病在床才不得不停止了。三女段素花记忆犹新。

二姨本来在家守贞，改革开放后，当本地有了女修会时就加入了德兰修女会。三姨和我母亲嫁到同一个村子，而且两家离的很近，大概百多米。

二姨本来在家守贞，改革开放后，当本地有了女修会时就加入了德兰修女会。三姨和我母亲嫁到同一个村子，而且两家离得很近，大概百余米。

为了将福音广传，他们有了新的抉择：从科学到哲学，从宗教到道德，努力适应本地风俗与文化。