神父对我的的厚爱与培养是我不能忘记的，在神父去逝十周年之际，写下这篇简短的文字，以寄托对他深深的怀念，愿天主降福神父在天国享受永福的洪恩，也希望神父在天国为我们转祷，为我、为大西山、为鲁家荒、为山湾子、

他说：这时我感觉灵魂出窍了，我是跪着的，好像置身在浩瀚的宇宙，周围背景是黑色的，我周围所在地方是白色的，那种白不是地球上的白云和棉花糖那种白，在地球找不到的那种白，白的难以用语言和任何文字能夠形容，白里透着圣洁的光芒

2025禧年的格言，以绿色文字写道：希望的朝圣者（PeregrinantesinSpem.）。禧年徽标里有四个人形，意指来自大地四极的人们。他们彼此拥抱，象征着那必定使万民团结的守望相助和手足情谊。

就令人誊写，只是拿笔细心抄写天书的文字时，每抄一个字，那个字都会随之消失，直到全部抄写完成，石头上的字迹才不再显现。

瓜达卢佩圣母像不只是为当地人的一幅单纯的圣像，当地人在圣像上能看到上面的“文字”给出的信息。他们很容易看懂这些信息，因为圣像上所有的颜色、细节和标记，印第安人的头脑都很清楚地明白这些信息。

图像与言语互相阐明：为了简短地表达我们信德的宣认，我们完整地保存教会传授给我们的所有文字、或非文字的传统。其中一个传统就是以图像作为表达的形式。

此时大半个中国已经解放，芮歌尼试图从周扬口中探听一下，即将建立的新政权对于辅仁这所教会大学的态度，从当时留下的文字记录看，这位美国人的口吻可谓客气而谨慎。

在励勉的博客里有这样一段文字：记不清有多少个这样的夜晚了，我和爸爸同坐在钢琴前，我的十指在琴键上不断地重复着那些机械动作。我问：爸爸，如果我不能成为钢琴家，为什么我的十指要在黑白键之间穿梭？

我们快步来到圣母显现的地方，看见排着很长的队，我们也赶紧排上，我们的大红色的天主教中国、宁夏朝圣团的横幅非常显眼，组织者看见后，立即让条幅举在山洞前最佳位置，山洞前广场或坐或站满了人，因为我们的条幅是中英两种文字

天主特选的希伯来人自古以来以口授、物证和后来的文字等传承了由祖上那里而来的天主信仰，而在其他民族的文化形成过程中也都留下了神的印迹。