目前他自己一直在用手机经常和亲朋微信视频,自己使用电脑查找资料、发照片及文字资料,自己用碗筷进食,一日三餐自己走去餐厅吃饭,自己每日献祭不赘……实在令人称奇、称绝!
神父对我的的厚爱与培养是我不能忘记的,在神父去逝十周年之际,写下这篇简短的文字,以寄托对他深深的怀念,愿天主降福神父在天国享受永福的洪恩,也希望神父在天国为我们转祷,为我、为大西山、为鲁家荒、为山湾子、
他说:这时我感觉灵魂出窍了,我是跪着的,好像置身在浩瀚的宇宙,周围背景是黑色的,我周围所在地方是白色的,那种白不是地球上的白云和棉花糖那种白,在地球找不到的那种白,白的难以用语言和任何文字能夠形容,白里透着圣洁的光芒
2025禧年的格言,以绿色文字写道:希望的朝圣者(PeregrinantesinSpem.)。禧年徽标里有四个人形,意指来自大地四极的人们。他们彼此拥抱,象征着那必定使万民团结的守望相助和手足情谊。
就令人誊写,只是拿笔细心抄写天书的文字时,每抄一个字,那个字都会随之消失,直到全部抄写完成,石头上的字迹才不再显现。
瓜达卢佩圣母像不只是为当地人的一幅单纯的圣像,当地人在圣像上能看到上面的“文字”给出的信息。他们很容易看懂这些信息,因为圣像上所有的颜色、细节和标记,印第安人的头脑都很清楚地明白这些信息。
图像与言语互相阐明:为了简短地表达我们信德的宣认,我们完整地保存教会传授给我们的所有文字、或非文字的传统。其中一个传统就是以图像作为表达的形式。
此时大半个中国已经解放,芮歌尼试图从周扬口中探听一下,即将建立的新政权对于辅仁这所教会大学的态度,从当时留下的文字记录看,这位美国人的口吻可谓客气而谨慎。
在励勉的博客里有这样一段文字:记不清有多少个这样的夜晚了,我和爸爸同坐在钢琴前,我的十指在琴键上不断地重复着那些机械动作。我问:爸爸,如果我不能成为钢琴家,为什么我的十指要在黑白键之间穿梭?
我们快步来到圣母显现的地方,看见排着很长的队,我们也赶紧排上,我们的大红色的天主教中国、宁夏朝圣团的横幅非常显眼,组织者看见后,立即让条幅举在山洞前最佳位置,山洞前广场或坐或站满了人,因为我们的条幅是中英两种文字