桃园堂区的魏神父和李会长在堂区里劳动地处秦岭脚下渭河南岸的周至教区河湾堂区和乔山脚下渭北旱塬的桃园堂区是教友聚居村。

在离堂区20里远的张花村，有一位经他们劝化刚刚领洗的新教友胥林凤，种有6亩玉米田，因丈夫外出无人管理而犯愁。

这期间，教友们忍受福传的艰辛，受尽磨难，成功将6个空白点发展成祈祷点，分别为荆村、永乐、贾村、高沙村、凹张村、吝村，6个祈祷点都设在新教友的家中。

慰问组探访了东河区的几户特困户以后，又驱车十几公里到沙河镇、三道沙河村和四十几公里外的昆区边墙壕村慰问。这些穷人中的穷人——残病孤寡者，确实是需要我们应该关心的人。

1913年夏天魏神父和黄先生从佳县潭家萍返回途中，在秦马硷村遭到“殚团组织”杀害，由于洋人被杀害，这件事引起了国际纠纷，1914年省上派人亲自处理这桩教案，他们以榆林左衙门房产作为赔偿。

我们刚一到大梅庄村就听到敲锣打鼓，热闹非凡。

这台大钟当年安装在教堂西塔楼的钟楼上，当时在塔楼安装钟面的窗孔共有四面，镶装了四只制作精美的钢环，用于支撑大钟的钟面、指针及其驱动机构。

其一，在爱的行动中，她与天主达到了完全的共融很多教友和教外人士都有和多默宗徒一样的想法，“我除非看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋旁，我决不信。”

当其他人给多默传报“我们看见了主”时，他却说:“除非我看见他手上的钉孔，用我的指头，探入钉孔；用我的手，探入他的肋膀，我决不信。”复活是超出人的经验和理性，单靠人的能力，我们无法明了信仰的奥迹。

在其家族中，其大伯王功熙、二伯王功稳及其父亲王功博三兄弟从法国巴黎外方传教会孔美忠神父（P.LouisCombe,MEP，1872-1940）手中领洗，三兄弟便在其共有的四合院设立了祈祷栈点——经堂：正中上方贴着