身为共融奥迹的教会是传教的；其每一名成员根据其各自的情况蒙召为基督信仰的宣讲作出显著贡献（《天主的圣言VerbumDomini》92-93-94）。

主教鼓励教友在信仰生活中以大圣若瑟为榜样，他说，圣人为我们立了表率，如果你静心静观若瑟的奥迹，他真的就像一个父亲一样，在你的旁边教导你，怎样做好一个基督的门徒。

没有向天下万民宣讲福音就不会有复活的逾越奥迹。教宗再次勉励修女们不要害怕人数少，而应该害怕的是做无意义的人，不再做照亮那些沉浸在历史黑暗的人的明灯。

神父在讲道中强调，虽然每次圣祭中都庆祝圣体圣事的奥迹，但在此庆节中，我们更要特别光荣基督的圣体与宝血。

通常复活的耶稣是以‘飞升天空’的形象来诠释，但是耶稣死亡复活的状态转变正如圣殓布所显示的那样，是一个神圣奥迹所作的奥秘见证。”

在这台弥撒中，教宗没有讲道，却处处显示出逾越奥迹的信德、走出死荫幽谷的望德，以及怜悯世人的爱德。

亦可一瞥众教友，全身心参与此奥迹，会帮助自己从分心中回转，投入全体教会的祈祷中。（原载：管窥信仰）

从天使报喜到耶稣复活，特别是在十字架下信仰朝圣之旅的高峰，玛利亚始终生活于奥迹的默观中。在玛利亚身上，我们看到了奉献生活者的奥秘之旅，这个旅程建立在谦卑的智慧中，这智慧使人品尝到来世永恒的奥秘。”

他们认为必须促进基督奥迹的智慧和文化的智能，以便显示天主爱的面貌。根据非洲主教们的指点，也必须特别注意培养神父、会士、修女、要理教师、平信徒和从事神学研究的人。

宣讲福音就要求激发人心、触动良知的尊重他人的、谨慎的传播形式；一种体现复活耶稣伴随厄玛乌门徒时（参见路24，13-35）那种风格的形式，逐渐通过亲近他们、同他们对话、慎重地使他们领悟到内心一切的方式引导他们理解奥迹