1643年西班牙多明我会会士黎玉范赴罗马向教廷质询中国礼仪是否可行。在呈送教廷圣职部的报告中，黎玉范未以中立立场而是使用严格的宗教术语，致使中国礼仪的意义在传到欧洲前已被设定具有强烈的宗教特征。

当我听到教友说读经读了几百遍时我惭愧至极，听到教友们分享在风雨中福传时我抬不起头来，天主从亿万人中拣选我传扬他的福音，如此下去，我又如何与他交账？我该行动了。

马玉宝家是此次安装光伏扶贫设备的11户贫困户之一。10年前，马玉宝22岁的儿子在去县医院探访亲戚的途中坠入深沟，成了植物人，那时，他刚刚新婚40天。儿媳在产下一名女婴后离开了这个家。

有一次耶稣带门徒们到撒玛黎雅传教，撒玛黎雅人不接待他们，若望、雅各伯非常生气地说：主，你愿意我们叫火自天降下，焚烧他们吗？耶稣斥责了他们（路9：54-55）。

五代十国时期的宰相冯道有《赠窦十》诗一首：“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。”同时，他由此对神秘莫测的命运，发出无限感慨。他吟咏道：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。

10月12日晚上，当圣雅各伯在埃布罗河畔（西班牙的母亲河）祈祷时，突然听到有人在唱颂歌，他顺着天籁之音寻觅过去，惊奇地看见圣母玛利亚怀抱小耶稣站立在一截玉石柱上，圣光耀眼。

妈妈一生下我,就给我领了洗,至我记事以来,家乡的小教堂是我跟随爹爹妈妈常去的地方，所以,每年家乡过占礼,我总要设法回去.有一种无可抗拒的理由,在督促着我回去.如果没能回去,心里总是空荡荡的,那种感觉不逊于主日天没进教堂那种失落感

下面略述耶稣会士们学习满语的几个片断：1、康熙帝亲政后的德政之一，是为受杨光先诬陷的汤若望（时已去世）、南怀仁、利类思和安文思四位神父，以及几位中国官员平反昭雪；并任命南怀仁为钦天监监正，继任杨光先被撤职后的遗缺

大名堂区本堂韩建富神父（中）、原副本堂贺玉辰神父（左）及副会长刘子义教友（右）2014年9月，从罗马留学归来的韩建富神父出任大名堂区主任司铎，凭着他虔诚的信仰，扎实的灵修，灵活机智的方法和平易近人的作风

分享中充满了欢声笑语和来自内心深深的感动，从他们身上看不到丝毫的失落和自卑，却时时刻刻在告诉我们在无声的世界里也可以很精彩，在寂静的天地里也充满了欢乐，在天主的爱里一样都是最疼爱的宝贝。