我们在《礼仪宪章》中读到：管理圣教礼仪，只属于教会权力之下：就是属于宗座，及依法律规定，属于主教权下。根据法律所赋予的权力，在规定的范围内，管理礼仪事项，也属于合法组成的各种地区性的主教团权下。

人的奥迹在降生为人的圣言的奥迹内找到光明（喜乐与希望宪章22）。教会孜孜不倦地重复四十年前闭幕的梵蒂冈第二届大公会议所强调的这个希望的讯息。

“人的奥迹在降生为人的圣言的奥迹内找到光明”（喜乐与希望宪章22）。教会孜孜不倦地重复四十年前闭幕的梵蒂冈第二届大公会议所强调的这个希望的讯息。

梵二《教会宪章》指出：“教友办告解，由于天主的仁慈，获得罪恶的宽恕，同时与教会和好，因为犯罪时损伤了教会。”

完美的爱德正如梵二大公会议指出，‘教会把殉道看作是无上的恩赐，爱德的最高验证’（教会宪章《万民之光》（LumenGentium）42），卡迈勒·哈格正是奉上了完美爱德的见证

圣部（圣座万民福音传播部）是承担着管理和协调全世界福传事业以及传教合作（参见宗座宪章《善牧PastorBonus》85）任务的机构。

（《教会在现代世界牧职宪章》4）现代人也常常迷失在这种迷乱中，不但无法获得信仰的真识，而且也对自身的情感生活彷徨无主，漫无目标！

（《教会宪章》5号）”教宗解释说，“若不培养一种教会常规，共融和使命就会成为有些抽象的词汇”。“这种教会常规所表述是，同道偕行在行走和行动的每一步都体现出来，同时促进众人和每个人的实际参与。

法令包括前言和其它两个部分，其中介绍了为出版礼仪书需要遵循的准则和程序，既有礼仪书的翻译，又有依照《礼仪宪章》第40号进行‘更深入’的改编。”

因此，我们应“重启梵二大公会议开动的马达”，大谈“喜乐和希望”（参阅：《牧职宪章》）。此外，“望德有助于个人成圣的旅程”。枢机阐明，望德是灵性生活进步的起因，帮助人常发现新的“行善机会”。