教宗给新主教们一一行覆手礼，付圣油，给他们戴上权戒，主教五角帽，并授与牧杖。在场参礼的枢机主教和总主教及主教们也都给新主教们行覆手礼。教宗所祝圣六位新主教中，两位是教区主教，其它四位是圣座首长。

先知们早就预言过这颗异星：“由雅各布伯将出现一颗异星，由以色列将兴起一只权仗”（户二十四，17），但这是为全人类而出现的。

非常明显，主耶稣把天主的赦罪权留给门徒交给教会，一直传到今天，就是所谓的告解圣事或称和好圣事。4.耶稣不能另作一种规定吗？耶稣规定这样，我们只有遵行。因告解是获罪赦最公平、最简单的方法。

即使在1967年六日战争之后，以色列夺得了东耶路撒冷也夺得了《死海古卷》的监管权，但是这种封闭式的研究方式并没有被改变。

我打算继续反省早在2007年［天主教-东正教］联合委员会就已开始关于如何履行伯多禄首席权的主题，签署拉韦纳文件便是这项反省的果实。我们需要继续走这条路。我设法了解教宗如何看待教会合一的未来。

《肋未纪》确实写道：土地不可出卖而无收回权，因为地是我的，你们为我只是旅客或住客（廿五23）。土地是神圣的，因为它是上主的一项恩典，理当得到保护与保存，它象徵了代代相传的天主祝福和人人得享尊严的保障。

看看这个时代吧，性病、堕胎，十几岁的少年毫无准备地就做了父母。婚前的性行为留下的创伤很难愈合，甚至永远不能。我要求你想到我们的未来，这要求对许多人来说似乎很狂。他们会告诉你，要为现在而生活。

这方面的明证表现在其努力促进和保护人在各个阶段的生命、谴责堕胎和杀死重病患者工作上，这类与生命之神背道而驰的行为使我们陷入死亡的反主流文化中。

她说：看，我主把一切都交给了我，一切都隶属于我的权下，一切都移交给我。因此，她被称为转求的全能者。

因为所属权归教会所有,日军侵华进行扫荡的时候不能肆意搜查,所以保留得相对完整些。据说,文革时期,很多地区不少的教堂都被毁坏严重,然而这座教堂因为是当时红卫兵的活动场所,所以得以保留得比较完整。