当地教友称，没有教友在地震中死亡，但有部分教友受伤，而教友家的房屋几乎全部坍塌。当地教友从坍塌处挖出能够充饥的食物，大家放在一起共同分享。房屋坍塌后，教友们自己动手制作了简易的帐篷，以遮风挡雨。

殊不知基督教会中的每一团体都是基督奥体中的一个肢体，那个受伤后都会使基督感到伤痛，所以团体之间要团结共融，多一些谅解少一些纠葛，多一些帮助少一些扯皮，团体之间的结合不是形式上的结合，而是基督耶稣内的共融

修女给孩子上音乐课爱，直到受伤　　　　学龄儿童厅里赫然写着修女们的服务理念：一切为了孩子，为了孩子的一切，这不是口号，而是实实在在的行动。　　

为让我们谈论这种诱惑，让我们好好听听厄则克耳先知对牧者所说的：“你们吃羊奶，穿羊毛，宰肥羊，却不牧养羊群：瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的，你们不寻找

房屋的倒裂让人可怕，可二楼的老人意外的保住了性命还一点都没有受伤，的确让人惊讶！

拳击就是这样，即使面对对手无比强劲的攻击，你还是得睁大眼睛面对受伤的感觉，如果不是这样的话一定会失败得更惨。其实人生又何尝不是这样呢？尼采说：“受苦的人，没有悲观的权利。”

只有这样我们才有可能读懂耶稣为爱受伤，为爱把血流干的大爱情怀。才有可能窥见天父慈祥，嫉恶如仇和严爱有加的内心世界。世界的一切都因耶稣的顺服、承受和死亡而获得新生希望。

神权主义有时使很多人受伤离开教会，我们必须出去以怜悯治疗这些伤口。教会是母亲，教会必须为所有人带来怜悯。不只是等待伤者前来，而是外出看望他们。

受害者心中对生命的渴望并没有被暴力所扼杀，反而因他受伤的无辜而获得解放。他的呼喊上达于天，催迫天主采取行动。　　同样的进程也在出离埃及的故事中进入了救恩史。

宗徒中只有他到了加尔瓦略山上，没有远离耶稣；耶稣在十字架上临终时，把自己可爱的慈母，我们的圣母妈妈，托付给了他所钟爱的若望，宗徒们都为主至了命，只有他例外，虽然也曾（受鼎镬之刑）被抛在油锅里，却因为有天主的保护，并没有皮肉受伤