人在摆脱物质追求，突破各种羁绊，与天主接近的过程中，要付出代价，要抛弃一些原来追求的东西，特别是抛弃原来的价值观、人生观、还常常要遇到和承受一些障碍和阻力。

从这方面看，需要对媒体的正确使用予以适当的培育：为人父母者、教师、以及教会团体都必须合作，训练儿童和少年的选择能力，使他们有成熟的批判态度，培养他们的审美和伦理道德价值观。

郑枢机的牧函强调，众人应该追求的基督徒的真平安，就是基本价值观和来自天主的礼物。他写道：“就和平而言，国家的领袖应该广听民众的声音，并虚心接受。”

这些深刻挑战包括“在家庭和社会中践行基督信仰的价值观、有限的成长和发展机会，以及对社会、政府甚至教会的期望落空，因而产生的各种挫折”。三位见证者接着，一些年轻人上前发言并向教宗分享了他们的见证。

在所有的工作、教育和社会场所，教友家庭都通过他们的基督信仰来捍卫自己所宣示的价值观。（原载：梵蒂冈新闻网）

“许多年轻人常因就业前景的不确定性而感到迷惘，更深层次的则是身份认同的危机，即关于生命意义和价值观的迷失，而数字世界的混乱使这一困境更加难以穿越。

保禄六世建议，要消除这样的邪恶，不但要提升对他人人性尊严的重视、转向安贫乐道的精神、为公众利益而合作、有追求和平的决心与渴望，而且要认识至高的价值观，并认识天主——他们的来处及终向

保禄六世建议，要消除这样的邪恶，不但要「提升对他人人性尊严的重视、转向安贫乐道的精神、为公众利益而合作、有追求和平的决心与渴望」，而且要「认识至高的价值观，并认识天主——他们的来处及终向」(同上)。

孙中山重视宗教在道德建设方面的贡献，认为有道德始有国家，有道德始成世界，并引进有益于民族和国家的宗教伦理价值观。他最早在中国主张政教分离，宗教信仰自由。

现在在有些比较完善的教区都有圣召培育委员会，也有青年牧灵工作小组，从不同的角度、不同的人生价值观给他们提供很好的机会作为陪伴。