圣灰礼仪不仅告诉我们人来于土，更告诉我们人将来都要归于土———死亡。这是人生唯一必然的结果。结果明摆着，那人生又有什么意义呢？人生的重大意义就在于先将结果给你，看你通过怎样的过程达到这个结果。

十字架不是偶然的悲剧，而是救恩的计划。在这个世界追求权力、舒适和逃避痛苦时，十字架却展示了以牺牲为爱的最高表达。

父怎样，子怎样，圣神也怎样：父是不受造者，子是不受造者，圣神是不受造者；父是无限量者，子是无限量者，圣神是无限量者；父是永远者，子是永远者，圣神是永远者；但不是三个永远，而是一个永远者；正如不是三个不受造者

耶稣那时应邀到法利塞人家中吃饭，教宗说，这位法利塞人是位有一定地位和文化的人，愿意聆听耶稣，聆听祂的训导，更认识祂。

法利塞人自命义人，评断每个人，批评耶稣与这帮人在一起。主耶稣却说：我来不是为了义人，而是为了罪人。教宗说：这使我倍感安慰，因为我想到耶稣为我而来。因为我们都是罪人。我们都拥有罪人的学位。

上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。

一次，天主命令约纳前往亚述国首都尼尼微城，去警告亚述人：他们的邪恶已到我跟前。（纳1:2）正义的审判将要来临，人若悔改，便可得到怜悯和赦免。

福音中，法利赛人批评耶稣与罪人一同座席，于是耶稣对他们说：我喜欢仁爱胜过祭献（玛九13）。教宗方济各解释说，税吏是双重罪人，他们既贪恋金钱，也背叛祖国，为罗马人向自己的同胞征税。

我们要让世人牢记，这其中存在着人，它不是个抽象的问题，而是关乎人的尊严」。明爱会的这项运动意在呼吁众人「透过个人的相遇改变思想」。

没有人的眼神如清泉，没有人的话语如真理，现实的残酷让人清醒，渴望的爱情催人重生。我若执着于无知，就会被世人遗弃，我若停止前行的脚步，就真丧失未来的归宿。