这是个不可抹杀的事实，我们就不要再去推究他们是怎么变穷的，值不值得去怜悯。在艾曼丽修女的神视中有这样一段叙述：法利塞人一起协商款待耶稣，目的是要在他的谈话中找毛病，陷害他。

曾有人将人生定义为从摇篮到坟墓的过程从呱呱落地的瞬间便开始走向死亡，话听起来确实有点刺耳和不近人情，但事实却是人人皆需面对的境遇：生长、发展、壮大的过程，同样也是衰退、老化、消亡的过程，谁也逃不过日出日落花开花落的自然规律

二百块‘德纳’的饼，也不够每人分得一小块，这是我们人性的一贯想法；然而，‘五饼二鱼’使五千人得饱饫，而且碎屑装满了十二筐，这是耶稣祝福后的事实。

这正是忠信子民的经验，这在拉丁美洲尤其是一个事实。在神学上就是耶稣在十字架上对我们说的那句话：看，你的母亲！看，妳的儿子！此外，阿根廷的神学背景也令我感动。

穆神父介绍经验说，调解纠纷时，应在查明事实，分清是非的基础上，细心疏导，消除隔阂，帮助当事人达成协议。另外，调解纠纷应当登记备案、制作笔录。

2018年10月6日，圣座一份公告大力肯定：「无论是侵犯行径或是掩盖事实，我们都不再予以容忍；而对于犯下如此恶行或者加以袒护的主教们作出差别待遇，其实是一种绝对无法接受的教权主义形式。」

梵蒂冈城（亚洲新闻）-以事实「证明」福音的新生命，使「新鲜的空气」在教会内流通，渴望克服敌对和藩篱的旧逻辑，共同合作，建立一个更加公义和互爱的城市。

当地人从未受到咨询，别人早已替巴西安排了一切，当地人面对的是既定事实」。克劳特勒主教说：「我们一直在保卫原住民。1988年，天主教会促成联邦宪法增添有关原住民权利的条文。

教宗说，到处都意识到了环境危急的情况，“生态议题日渐成为各个层面的思考方式，开始影响著政治和经济选择，这是值得喜悦的事实，即使还有许多事要做，即使我们仍看到过于缓慢，甚至倒退的步伐”。

西默盎和亚纳在耶稣圣婴身上认出“天主来探访的确切标记”，接受不是主角、只是见证人的事实。相反，想做主角的人在朝向老年完满的行程上永远不会成熟，最终还是肤浅的人。