教宗说，到处都意识到了环境危急的情况，“生态议题日渐成为各个层面的思考方式，开始影响著政治和经济选择，这是值得喜悦的事实，即使还有许多事要做，即使我们仍看到过于缓慢，甚至倒退的步伐”。

教宗表示，这个事实告诉我们，“面对暴力，如果没有话语能疏导壊情感，使之不伤害人和造成损害，暴力就会淹没整个世界”。

痛苦和死亡──是每个人会经历的，身为「人类存在」的事实──再不构成人性尊严的最终尺度。关于在医学上、照顾病人的重要性、以及我们对弱势社群之社会责任等方面，有些挑战正影响我们对之作出深入思考。

西默盎和亚纳在耶稣圣婴身上认出“天主来探访的确切标记”，接受不是主角、只是见证人的事实。相反，想做主角的人在朝向老年完满的行程上永远不会成熟，最终还是肤浅的人。

枢机提醒道，在拉丁礼的观点中存有“基督学实在论”，因为全部注意力都“转向基督”，这是鉴于祂在历史上的存在，降生成人和死而复活的事实。拉丁礼教会的神学呈现“许多财富，但无法完全表达这奥迹”。

而事实却是，地中海是非洲、亚洲和欧洲之间的沟通渠道；在北方和南方，东方和西方，人们和文化，民族和语言，哲学和宗教之间（沟通的渠道）。当然，海洋是要以某种方式去跨越的深渊，它甚而会变得危险。

若那达的妻子良心不安心烦意乱，遂将全部事实说给圣母堂的本堂神父。圣体取回来后存放在圣母堂，于1370年5月，以补辱最壮丽的游行送到弥额尔大天使圣堂。　　

答：我们分担教宗对圣地的关心，也感激他的关切，他的话始终非常贴切，非常具体，他要求每个人注意正在耗损和折磨这里每个人的生命的事实。

圣周四最后的晚餐也包括被出卖的事实。在许多痛苦的事件中，耶稣也忍受被出卖的痛苦，对他的不感恩和不忠实最是令他感到苦涩难堪。但愿我们时常清醒祈祷，直到生命最后一刻仍然保持一颗对基督感恩的心。

如果旧约圣经指向耶稣基督，就好像形象指向它所表征的事实，那么希腊哲学就是指向基督和基督的福音。圣儒斯定也认为旧约圣经和希腊哲学就是引导人抵达基督，抵达天主圣言的两条途径。