以后，每过三两月，在全县跑一遍，这个习惯一直坚持到现在。开始5年，他整日牵挂的就是落实教产。他在教友中组建了落实教产小组，他自己至少每星期找一次县领导。他两次去佘山朝圣，祈求进教之佑圣母助佑。

那时我刚刚到罗马两个月，按照学院习惯每一年斗兽场拜苦路都会选送一个有代表性的学生替教宗举十字架拜苦路，一般都是选新生，那一年需要一个中国学生，我荣幸获选。

诸如唠叨这样的习惯，其实作用并不很大，一定要想办法克制。第十篇太太抱怨先生：你一点也不了解女人的心，总不愿意讲我爱听的。先生：好嘛，你爱听什么就提醒一下吧。

茶可以大口地喝，以解渴；也可以细细品味，成为生活的一个习惯。对圣经也一样。特别在弥撒中，好些人对较熟的经文根本就不听，也不想去听，所以永远听不出味道来。

他在给家人的信中很详细具体地描述了如何从最初的学习汉语，接触质朴的中国北方老百姓，到与他的教民融为一体，和他们吃同样的饭，穿中国式的袍子，拱手作揖，嘘寒问暖；如何刚刚来到乡亲们中间闻到奇怪的味道，自我劝说：会习惯的

他告诉我他从不习惯向许多人说话：我能够逐次注视每个人，同眼前的人直接接触，不习惯接触大批的群众。我对他说，确实如此，看得出来，而这一点偏偏打动了众人的心。

由于不少年轻圣职缺乏领导教友从事传教的习惯和勇气，以至教友本身并不明确知道除救自己灵魂外，还有救他人灵魂的严重本分———甚至是“法令”。

答北京的一位刘姐妹：每日读经，成为我和我们全家人的习惯。可是，我们在一起聚会分享时常遇到一些问题如同“拦路虎”，我举例说：新约中什么是“法利塞人”？什么叫“经师”？二者有什么社会地位？

这个爱不是多愁善感的爱；也不是家庭血缘的爱；更不是支配他人的爱，而是“在他人身上把我们同天主的目的结合起来”的一种习惯，用通俗的话说，就是把上爱天主下爱众人结合起来，把祈祷和生活结合起来，把灵性生命和外在行为结合起来

这些东西甚至常常以保护主义的形式出现：你不懂，你不明白，你不用管了，我都替你做了……还有，是习惯性地忽略他人或用冷漠的态度对待他人或身外之事。