我邀请你们默想降生的耶稣基督在马槽内的情景：圣召是一份礼物，也是一项任务，是崭新生命和真正喜悦的泉源。

天主选择在最贫穷、最淳朴的以色列民，来降生成人，进入人类的世界。然而，在耶稣诞生的情景中，三位贤士的出现强调了一个真理：基督降临是为了向所有人提出救恩和恩典，不论其种族、文化或社会地位。

将临期不仅是为两千年前耶稣降生的圣诞节而作准备。在将临期，教会提醒我们，耶稣将会再次降临，而我们需要作好准备，对我们人世间的行为与选择作出交代。因为它们的后果远迼超出了我们个人的范围。

描述降生成人的神学术语是“kenosis”，希腊文的意思正是“空虚”。这字词所指的是，耶稣选择完全承担我们的人性，在完全保持天主性的同时，也舍弃自己天主性的独有特质。

以世俗的思维方式来看，天主降生成为我们中的一员，且死在十字架上是愚妄的。在这个世界的逻辑中，被耶稣表彰的真福者却被认为是失败者和懦弱者；反而，追逐名利、安逸舒适、傲慢自大、损人利己却是倍受推崇的。

在这神圣的时刻，让我们恳求降生成人的主基督赐予我们信、望、爱三德，并使我们获得真正的喜乐、平安和幸福。因为我的灵魂，只有在天主内获得安宁；我的救援和期望全基于天主（咏61:2，6）。

不同于历史上天主的使者召叫先知和君王去完成一个使命，这次天主邀请玛利亚参与救世行动，邀请玛利亚做降生成人的天主耶稣基督的母亲。

从降生成人的天主子耶稣基督，天地万物的创造者和救赎者，祂经历了死亡并复活升天，我们明白，死亡，原来是人犯罪的结果。死亡是人在被误导中选择“自绝于生命的主天主”；死亡是人自由地选择“伤害自己”。

主耶稣降生成人来启示一个新的生命、一种新的生活方式、以及一个对人的新认识。在创世之初，天主和人生活在一起，然而，由于人类祖先和后代人自己的罪恶，我们人和天主分开了。

基督降生成人的使命：“派遣我向穷人宣讲福音，向俘虏报告释放，向盲者报告复明，解放被压迫的人，宣布上主的恩赦之年。”（路4：18—19）修和：耶稣每次治愈那些传染病人，就是将他们与社团修和。