但从另一方面即业报的角度讲，日本之所以敢打到中国来，而不敢侵略英、法、德、美等国，我们亦必有自取之道，孟子说道：‘国必自伐而后人伐之，国必自侮而后人侮之’就是此意（注：太虚：《佛教最要的一法与中国急需的一事

在以前，我也在网络上查看过一些对比新教与公教的文章，因为那些文章都是站在新教角度去写的，所以让我对天主教曾经产生过误解。

因此从信仰或灵修的角度来说，疾病对我们的生命是有好处的。总之，不论健康或生病，我们都是属于基督的人，我们都为基督而活。基督徒不是活在顺境中的天主子民，而是活在应许中的天主子民。

我想就福传者与慕道者的角度说说自己的想法。首先，正像牧羊棍儿所说，互联网沟通这种信息交流的形式是自我存有的方式，缺乏真实的对象。

从心理学角度看，任何想法都有其来由。宽容就是在别人和自己意见不一致时，不要固执己见。了解对方想法的根源，找到他们提出的意见基础，提出的方案也更能够契合对方的心理而得到接受。

从某个角度讲，我们有时也是躺在一些床上的瘫子，我们的文化，我们的习惯，我们的生活方式。这些床是我们的依靠，但有时也会束缚我们的生活。我们也希望听到主耶稣对我们说：起来，拿起你的床，回家去吧！

的确，我们每个人都在领悟真理，从他自己的角度表达真理，这其中包括他的历史和文化，以及他所处的环境。但这并不意味着真理是可变的、主观的，而是说永远且只有真理能给予我们旅途和生命。

因此堂区重新划分主要是从这个角度考虑的。新的堂区制，主要就是根据法典明确规定的关于堂区的划分及主任与副主任的职责而制定，同时也参考了其他教区和堂区的经验，结合本教区的情况制订出来的。

从科学史的角度对圣经进行挖掘，可以看出圣经能够在公元前10几个世纪（部分书卷要晚一些，如《以赛亚书》为公元前8世纪）对大自然作出许多精确的记载，证明圣经在科学史方面有着丰富的内容。

同样，我们翻遍四部福音，都找不到若瑟的一句话，从这个角度看，福音书就是若瑟的无字碑，他告诉我们人生在世无论做什么工作都应当默默工作、努力开垦，要让行动多于语言，踏踏实实地走好人生的每一步。