东西方民族在“性律”上是可以沟通的，尤其是中国“敬天敬祖”的孝道观念天主教“爱”的根本理念的强溶合性，因而东西方文化的“携手”是可能的，吴经熊对于若望福音的中文翻译即是典范。

人们开始不相信德兰的工作对社会有什么益处，其后竟改变了观念，认可她对社会的贡献。她使富人来关注处于社会边缘的人们，她使富人的良知受到触动，加入到关心穷人的队伍中来，穷人的生存状态，被大量报导。

叶小文：我总结过一个管理宗教事务的定律：我们管理的强度和涉及宗教观念的深度成反比，和涉及公共利益的深度成正比。这里所讲的公共利益，指国家利益和社会公共利益。在美国还有故事，他们经常问我，您信什么教？

带着这样的疑问，笔者打断了她的沉默……一、成长背景女孩叫黄铭心（化名），1991年出生于广东的一个教外家庭，有一个哥哥一个弟弟，这里有重男轻女的传统观念，而铭心就是这一观念的受害者

佛教信仰的基本教义有“四谛说”、“十二因缘说”、“三法印”说，以及因果报应、生死轮回等观念。

翟：我曾经很多次联合教堂附近的小区一起办活动，我提倡一个观念叫作无围墙教会，例如：临近圣诞节的时候，邀请附近幼儿园的孩子们来参观我们的马槽，为他们讲解圣诞节的意义，说明为什么叫平安夜，并提供一些小小圣诞礼物

“我通天地”这一观念，说的是人与自然的深度交融。在中国传统文化中，人被视为自然界的一部分，与天地万物共同构成了一个和谐的整体。

根据以上所举的例子我们会发现，他们或者只是一山之神，且又尚未脱离动物的形象，如烛龙，或者就是具有浓重的寓言性质或哲学观念，如混沌或阴阳二神，巨灵胡看起来很不错，但也仅仅只是一河之神形象的夸大和塑造。

然而，这观念曾不少次引致法律主义，扭曲了正义的本义，掩盖了它深远的价值。要克胜这法律主义观点，我们需要回顾圣经：正义主要是指人向天主的旨意忠诚地舍弃自己。耶稣本人多次讲及信德较诸遵行法律更重要。

然而，这观念曾不少次引致法律主义，扭曲了正义的本义，掩盖了它深远的价值。要克胜这法律主义观点，我们需要回顾圣经：正义，主要被视为人忠诚地顺从于天主的旨意。耶稣本身多次讲及信德较诸遵行法律更重要。