同时，我们也读田耕莘枢机主教为中国传教的著作，另外我们也饶有兴趣地阅读一些中国知名作家的书，例如：陆征祥神父的《人文传统的相会与福音的发现》，吴经熊博士的《超越东西方》，以及黄家城神父的《中国人的心灵与基督宗教

然而文致和主教及其同伴的勇敢见证显示了他们在中国传教和工作的本质及真实意图，这也是一直以来教会在中国的使命。

答：拉尼修女的殉道是有效传教工作的明显标记，刺杀她的凶手後来公开表示忏悔。问：拉尼修女的牺牲有何意义呢？

　　二O一三年四月二十四日，圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼枢机正式任命赤足加尔默罗会会士迈克尔•阿布多•阿布多神父为圣地宗座传教善会主任，任期五年（2013-2018

没有这次的传入，我们今天的科技和文化的发展决不会是现在这个样子。天主教所依的最初不是国主，而是大臣和艺术家学者。前者可以徐光启为代表，后者的代表当首推大画家吴历。”

云南迪庆茨中教堂始建于1905年，为国家级文物保护单位云南清道光二十六年（1846），教宗格列高利十六世（PopeGregoryⅩⅥ）授命设立西藏教区，并将中国藏族地区划归巴黎外方传教会管理。

圣座新闻室的公告指出，教宗与扎克伯格谈论了「如何运用传播科技来缓解贫穷，促进相遇文化，使希望的讯息得以广传，尤其是传给处境最为艰难的人群」。

　　据一九六二年八月四日的信仰周刊报道，一九六一年至一九六二年传教年期间，传教区国家诞生了四十位新主教。一九六一年九月至一九六二年七月底，圣父教宗任命了圣座传信部所属传教区的四十位主教。

因为物质、科技和自由完全能够使人成为完满自足的上帝：既有丰富的物质，还需什么援救？既有万能的科技，还信靠什么奇迹？既有自由的权力，又何苦受困于宗教的樊篱？

古晓昆摘自“新华网—新华科技”