回民新式教育培育出来的一批又一批穆斯林知识青年，有的成为各种伊斯兰报刊的积极创办者，而更多的人成为伊斯兰报刊的热心读者。同时，回民新式教育的各种消息动态，也不时成为当时伊斯兰报刊的重点报道内容。

1940年的春天，日军开始大规模向泽州、阳城方向集结，越来越多的伤员被送到艾伟德面前，一批又一批死难者被拉走埋葬。形势越来越紧张，枪声、炮声响个不停。

谨记这一点，我们为此而庆祝，庆祝为自由而产生痛苦挣扎的奥秘，因为有时自由会从压迫、贫穷，甚至是偏见，这些看来令人难以承受的痛苦里产生。

我现在想我们正在组建，张主任讲的国务院已经批的，我们正在做筹备工作，在筹备过程中我有一个新的想法，因为这个协会将来一部分是我们的专业人员，一部分是现有儿童福利机构，这个机构成立之后，我们组建儿童福利家庭福利社会工作者协会

在历次审问时，王谢两位神父备受凌辱：“有脚踢者，有拳击者；有批颊者，势如暴风；有推搡者，状似波浪；有唾我们之面者，有拔我们毛发者；千方侮辱，百般虐待，诚罄竹难书。”

这是一种很难相信的痛苦，这太痛苦了，如果我怀疑你会告诉我这些，我绝对不会让你知道我的感受。无论这些压力有多大我也要掩盖住。”当我受到的伤害像这样，我不会需要长篇的理论。我不需要建议与评论。

当时，兵士们按比拉多的命令，剥去了您的圣子的衣服，把他绑在柱子上，用鞭子抽打他，从头到脚无一处可免皮破血流之痛，直到他无法再支撑了才停止。

我认识的一位教外老人，儿子因白血病去世了，老人很难接受这个事实，当时我把《赞美的力量》推荐给他阅读，看完之后老人便走出了丧子之痛，并认识了信仰，加入了教会，改变了人生。

耶稣会士马里亚纳（JuanMariana,1535-1624）比苏亚雷斯更激进，是当时批评专制君权的著名学者之一，认为暴君可杀，以至于被法国一些与国王关系密切的耶稣会士批评为例外的过激人士，当时的耶稣会总会长也因此发表声明

无可奈何的教友，看在眼里，痛在心里，恨在脑里，怨声载道。有教友竟说气愤地说,我看那样的弥撒就不是弥撒，奈何奈何！！