在我的亲戚中就有四位曾先后因为父亲的讲劝而接受了洗礼。每日的祈祷与主日弥撒，父亲更是不会忘记。他不会骑自行车，主日瞻礼常步行四里多或近二十里路去附近的堂区或县城参与弥撒，冬夏如是。

当我明白了这一切时，多么希望自己也能从此拥有这份不变的依靠和永远的坚强，我开始了正规的慕道，但由于工作原因我错过了当年的洗礼（我们堂区每年只在复活节授洗），我又被安排在下一年度的慕道者中。

圣堂经历过解放战争的炮火洗礼和“文革”的严峻考验（教堂当时被没收改为官井梁小学）。1985年落实政策，小学搬迁，教产回归。经两次大规模维修，教堂仍保持原貌。

（玛1：21）藉着我们个人的悔改、皈依和接受圣神的洗礼，才能自由而实际地归属于他。

抑或自认为拥有基督徒的身份，因为我从小就接受了洗礼，或者我出生在一个人人都是基督徒的基督宗教国家？世俗会慢慢地渗入，滋长，为自己辩护，并传染他人。

这是基督亲自体验的死亡经验，代表了在洗礼中浸入水中再浮出水面的过程，是在基督内复活而进入新生命的象徵。

对初期教会的基督徒，也对今天我们所有领受洗礼的人来説，知道自己被拣选为天主救恩计划的对象，令我们在耶稣基督和教会内深感安慰和不断惊叹。接着，教宗谈到众基督徒的合一。

圣洗礼仪中共有12位兄弟姐妹接受洗礼并坚振，获得了主内的重生。众教友重新宣发领洗誓愿，追随复活的耶稣。

关於洗礼，新条款重申《教会法典》第111条的内容，即属於拉丁礼教会的父母，其子女应接受洗礼成为拉丁礼教会成员；若父母一方为非拉丁礼信徒，在经过双方同意後，子女应在拉丁礼教会受洗；若双方未有共识，且父亲为东方礼教徒

所有人都去他那里，包括法利塞人和法学士，但他们只是远远站着，不是去接受他的洗礼，而是去监视他。当天的《路加福音》记述，耶稣问群众到荒野里是为了看什麽呢？为看一枝被风摇曳的芦苇吗？