东京奥运会（梵蒂冈新闻网）距日本东京奥运会开幕还有几天的时间，新冠疫情继续困扰着这个国家。迄今为止，日本全国感染者累计848,000例、超过15,000例死亡。严峻的疫情状况迫使奥组委

教宗一早便搭乘直升机飞往亚细西，抵达时，意大利总理普罗迪、圣座驻意大利大使贝尔泰洛总主教和地方政府及教会领导人都在场迎接。教宗在亚细西的第一项活动便是到圣女加辣圣殿朝拜悬在圣殿中央的圣达米盎十字苦像。

因马相伯先生的文言文《夫至大》为现代人阅读理解有难度，多年前马来西亚的华人洪澄江神父曾尝试翻译白话文，但由于时代、语言等鸿沟，其译本也存在不尽完善之处。

由于圣言是真实的基督本身在向人说话，而圣体是真实的基督本身在分施其生命，因此礼仪宪章56号论及弥撒的统一性说：“组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密地结合在一起，形成一个敬礼行动。”

小说除了《金牌梦》与《道真来华》两部外，笔者还见过一册由德国施米德司铎写的《花篮子》，这部小说由东光县天主堂明嘉禄推介，献县天主堂印书房出版。

自六世纪，因历史的冲击，成人入教相对减少，往日的慕道程序及其礼仪渐渐崩溃，四旬期失去了原本的意义，慢慢形成消极的所谓“封斋期”，强调个人严厉守斋，克己，补赎，求主赐福，消灾免祸，斋戒被视为一种德行和善工

人们所说的“娘不嫌儿丑”，除了亲情、真爱之外，更是一份责任，因为人有多少爱，就有多少责任。夫妻、朋友、同事、同学之间，皆无例外。

他向门徒说：“你们往普天下去宣传福音，因父及子及圣神之名给他们授洗。”这像是一张名片上印的格言，更像是登上那只小船的船票。“来，跟从我！”跟从耶稣做什么？就是成为渔人的渔夫，成为司铎！什么是司铎？

圣座于3月5日进行四旬期第一次讲道，圣座讲道神师坎塔拉梅萨神父为教宗和圣座人员讲了梅瑟法律的旧约与圣神的新约之间的分别，以及司铎作为天主奥秘分施者的角色。坎塔拉梅萨神父从旧约与新约的分别说起。

教宗说：告解亭不应成为一个‘刑讯室’，每个人从告解亭走出时，应该内心幸福，带着希望容光焕发，即使有时会被悔改及因悔改而喜悦的泪水打湿（参：《福音的喜乐》宗座劝谕44号）。