文件批评，有些人“认为只有‘理性思考的能力’才算是人”。因此，他们认为“还没出生的胎儿和没有自理能力的老人不会有尊严”，精神病患也是如此。

向已有的习惯说不，让天主来更新我们教宗府讲道神师继续说，“有许多的‘不’等待我们说出，不仅针对那些明确的邪恶，也针对那些细微的邪恶，就是依循习惯行事，从未有勇气认真地重新思考所行的事”。

而这也是朱杰最重要的工作之一，是他一直在思考、探索的问题。

她指会上检视教会内的关系，包括妇女在教会生活的处境，“辨识男、女的相互性，思考怎样去丰富对方，成为彼此的礼物，才是要正视的课题。”

一如既往，结束时我们作一思考，帮助我们从整体的教会转向我们每一位。教会合一是人与人之间的合一，不是在蓝图上实现，而是在生活中实现。它在生活中得以实施。

我特别邀请大家思考那些让我们感到“受阻”、深处绝境的情况。事实上，有时继续抱有希望似乎毫无意义，继而我们变得逆来顺受，不再有奋斗的渴望。福音中用“瘫痪”的形象描述了这种状态。

笔者是从事基督宗教来华史研究的学者，学科研究带来的敏感与兴趣，自然对自己研究领域的相关问题进行思考：X州，特别是F县的基督徒——他们对拐卖妇女持何态度？

祥子到了树林里一看，树下挂着一具尸体，祥子脑子嗡地一声，一片空白，他丧失了思考能力，只是本能地跑到了尸体下面，他想把尸体抱下来，可是尸体挂的太高了，祥子使劲也不能把她从头套上取下来，这时候死人的脚碰到了祥子的脸

原来，还有这样一些人，在这样思考、努力，不卑不亢地生活过。而他所思想与践行的，于今天的基督徒仍有话可说。

每个人都有自己的神恩，每个人都有自己思考和看待问题的方式。这种差异有时候是错误的结果，但更多时候是圣神的果实。圣神希望在教会内存在不同的神恩。圣神制造了差异，也制造了统一。