此外，非穆斯林学者陈垣1927年发表了《回回教入中国史略》[5]。1926年陈汉章先生在《史学与地学》第1期上发表了《中国回教史》。再次，在翻译阿拉伯文、波斯文著作方面，也出现了前所未有的盛况。

玛利亚分娩的日期满了，便生了她的头抬男儿，用褓裹起，放在马槽里，因为在客栈中为他们没有地方（路2,6-7）。这几句话总是再叁地触动我们的心。

我主的母亲走向我，从我的肩上、头发上轻轻地拂去积雪。从她笨拙地挪动的步子我意识到爱在她身上已成了肉体，成了负担。经过长时间耐心的等候，她的手和脚想必麻木了。哦，时候近了，到了傍晚！

年，任神父（后居中）、甘彩虹修女（前右三）、黄秀赤修女（前左三）与来访的杜英明神父（后排右一）与教友们在南头堂与此同时，已经确权或已落实教产的松岗西方村堂、石岩镇水田村堂、勒竹角公所、布吉板田镇堂、岗头堂等堂区的教友也需要牧灵照顾

回来之后，经修会允许，赵修女在正定东房头自己开办眼科诊所，为病人服务。三、饱受折磨怀揣希望1961年，由于种种原因，赵修女被迫回家务农。

然而当我们一行人走出老人的家门时，老人也随行出来，没有一句客套话，更没有一一握手，他的孙媳妇与我们挥手话别，而他却站在大门口双手合十，头稍低，眼微闭，为我们默默地祈祷祝福！

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这个墓地是父亲生前自己选择的，他说，他希望自己安眠在这里，“头枕秦岭，脚沐渭水，眼观八百里秦川”，我们尊重他的选择。每天拂晓，一个人散步来到这里，安静地坐在父母亲墓前，欲哭无泪，只是安静地坐在那里。

当时天气正热，奚陟坐在从东面数的头一个座位上，茶从西面开始敬，向南而去。

在"七-七"事变前，曾任侵华日军总参谋长的坂垣征四郎视察欧美军事归国后说："以近东与南洋为中心之回教问题，对于日本之南进政策，应成为极重要考虑之议题，并应予以解决之。