施泰因是在德国出生的犹太人哲学家，在阅读了圣女大德肋撒的自传后，于1921年皈依基督。后来加入科隆的加尔莫罗修会，1942年同她的姐姐罗萨一起在奥斯维兹集中营殉道。

10月18日是北仑堂区柴桥堂口主保瞻礼，又是传教节，神长教友提前筹划准备，度过了一个特殊的瞻礼。柴桥堂口教友不多，为使节庆更为热闹与隆重，各个堂口派代表、乐队一同庆贺，体现了整个堂区的共融与互助。

在德肋撒堂二楼的会议室举行两教区的交流活动，分享彼此的管理经验早上6:30，南充朝圣团一行人从南充出发，经过4个多小时的行程后，到达了江北的圣女德肋撒堂，谢榜勇神父、周娟姊妹及孙向荣神父前来迎接朝圣团。

就在这样一个又小又陡的小山村，却高高耸立着一座四大间的圣女小德肋撒圣堂！座东朝西，向着法国里修。全村35户人家，132口人，全是天主教友。

在弥撒中，一般诵读福音之前，要唱“阿肋路亚”，这是周所共知的。在咏唱“阿肋路亚”之后，中间有一句摘自圣经上的经句，然后再重复一次“阿肋路亚”。

教宗在视频讯息中提到伟大的圣女加尔各答的德肋撒修女，她是你们国家的女儿。教宗在斯科普里会见穷人之前，将与一些宗教领袖在德肋撒修女纪念馆一起祈祷。教宗恳求德肋撒修女的转祷，并把这次的整个访问托付于她。

圣召路加修女说，她在学生时期经验到修女们的爱心与奉献精神，受到启发加入纳匝肋仁爱修女会。修女说：“如果你内心感觉到有声音向你说你要走的路，那你就听从它；天主在你心内说话。就这么简单。”

细心的教友会发现，平时在读福音前惯唱的阿肋路亚被其他欢呼词所替代，而将临期依然咏唱阿肋路亚。因而，福音前欢呼成了很多教友辨识四旬期的记号。为什么会有这样的转变呢？

五座百年教堂分别是：渝中区若瑟堂、江北区德肋撒堂、南岸区慈母堂、璧山县露德堂、大足县石马真原堂。1、渝中区若瑟堂，位于重庆市渝中区民生路若瑟堂巷1号，是天主教重庆教区主教座堂。

教友给邻居看的这本书是《德兰修女传——在爱中行走》，该书记载了伟大的印度德肋撒修女充满爱的一生。