因此，不管别人是对的还是错的，不管自己喜不喜欢，都要保持一颗宽容的平常心。这是我第一次参加泰泽祈祷的感受。那是在零七年的圣母升天节，我们田镇教友一行相约来到了胡屋教堂。

我有时候常在做梦，不知道是不是很理想，我常问一些在宁波工作的教友，你们喜不喜欢宁波呀？他们说喜欢。但是，不可能的，在宁波买不起房子呀，所以不能固定下来。

这个成语出自《孟子·公孙丑上》：“孟子曰：‘子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善于人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕、陶、渔，以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善也。

老者先喜后惊，这少年怎么知道我要来临？难道天神同时报信通了气，天神差遣我预报重要使命，问问少年是否知道？少年好像知道，看少年不同凡响的善面。

他们曾有喜乐和痛苦，有希望和劳累，忠于福音及热心使托付给自己的羊群心身得救的岁月，都在天主手里。　　教宗称在过去一年中去世的枢机和主教们，是献身于自己圣召和服务教会的人，他们爱教会有如爱新娘一般。

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

喜乐是总领天使加俾额尔对圣母说的第一句话：喜乐吧！你充满了圣宠，主与你同在（路一28）。教宗说：耶稣给人无比的内在喜悦，任何人、任何事都不能把它夺走。

若晓得在团体中传播信仰上所体验到的喜乐和幸福，就能使教会增进她的吸引力。赋予教会价值的是兄弟友爱、关怀及分享的见证。教会必须是说先知话者的熔炉。

在这里，在祂的喜乐和祂的圆满中，为了我们祂再次献出自己的生命。我们必须每天学习这种进入耶稣的奥迹的态度。每位基督徒要努力进入耶稣的奥迹内。奥迹是无法控制的，因为它是奥迹！我要进入这奥迹。

当天弥撒的福音记载，一名富贵少年跑来会见耶稣，询问耶稣获得永生之道，并向耶稣保证他从小遵守各项诫命，但当耶稣表明他所缺少的一样是变卖财产、施舍给穷人，然後跟随祂时，这名富贵少年突然兴致全无、态度丕变，他的「喜乐和希望